Vietnamese Single Network > Forum VietnamY khoa, đời sống ><b> KHÔNG HỔ DANH LÀ SƯ QUỐC DOANH</B>

Diễn Đàn
Những chủ đề mới nhất
Những góp ý mới nhất
Những chủ đề chưa góp ý

NCTT Những chủ đề mới nhất
NCTT Những góp ý mới nhất
NCTT Website

Forum > Y khoa, đời sống >> KHÔNG HỔ DANH LÀ SƯ QUỐC DOANH

rongchoi123
member

ID 78907
09/29/2014

KHÔNG HỔ DANH LÀ SƯ QUỐC DOANH

Văn hóa - Giải trí

Nhà sư và iPhone 6: “Chỉ sờ lấy lộc cho cửa hàng”
27/09/2014 19:21 GMT+7

TTO - Mấy ngày gần đây, cộng đồng mạng xôn xao với clip quay hình ảnh một nhà sư đến cửa hàng bán điện thoại di động để mua iPhone 6.

iPhone 6 và iPhone 6 Plus - Ảnh: TheNextWeb

Nhà sư này tiếp tục gây “bão” khi đăng tải lên trang Facebook cá nhân của mình ảnh chụp cùng chiếc điện thoại Vertu có giá trên 600 triệu đồng.

Nhà sư trong clip được xác định là Đại đức Thích Thanh Cường, trưởng ban trị sự Phật giáo huyện Tứ Kỳ (tỉnh Hải Dương), trụ trì chùa Cương Xá.

Ngày 27-9, trao đổi với Tuổi Trẻ qua điện thoại, nhà sư Thích Thanh Cường (tên thật là Phạm Ngọc Cường), cho biết: “Nhiều người phản ứng vì đang hiểu nhầm nội dung của clip”.

Theo ông Cường giải thích, chủ cửa hàng điện thoại trong clip là người quen và là phật tử thường xuyên đến chùa cúng bái. Ngày 1-9 âm lịch, cửa hàng nhập lô máy điện thoại iPhone 6 về nên nhờ ông Cường ra xem máy lấy may.

“Hôm đó có tôi và hai cậu nhân viên của cửa hàng. Chủ cửa hàng là người quen nên nhờ tôi đến bóc hộp một máy điện thoại lấy may. Tôi và mấy cậu nhân viên có quay lại clip để giới thiệu về máy iPhone 6 và cửa hàng. Tôi khẳng định là chỉ đến sờ máy lấy lộc cho cửa hàng chứ không mua”, ông Cường nói.

Về bức ảnh chụp cùng chiếc điện thoại Vertu gây “bão”, ông Cường giải thích: “Khi tôi đang xem điện thoại thì có một vị khách là chủ cửa hàng nội thất gần đấy cũng vào cửa hàng xem, đây cũng là người quen của tôi. Chiếc điện thoại vertu là của vị khách này.

Lúc đó tôi có mượn máy của họ để chụp ảnh. Sau khi về thì tôi đăng clip và ảnh lên trang facebook của mình để chia sẻ với bạn bè và quảng cáo cho cửa hàng chứ giờ tôi vẫn chỉ dùng máy điện thoại Nokia thôi”.

Theo ông Cường, vì là người vui tính nên hay chụp ảnh đăng lên Facebook chia sẻ cùng bạn bè. Ông Cường cũng cho rằng, cho dù nhà sư có dùng điện thoại iPhone 6 thật thì “cũng là chuyện bình thường”.

“Không ai cấm nhà sư dùng điện thoại cả. Xã hội ngày càng phát triển, người tu hành cũng nên nắm bắt công nghệ để có thể liên lạc, dùng điện thoại để lên mạng truyền giảng phật pháp. Ai không dùng cách này cũng không sao. Chỉ cần tôi không vi phạm đạo đức xã hội, không làm ảnh hưởng đến ai là được”.

Trao đổi quan điểm về vấn đề này, sư thầy Thích Thanh Vân, phó trưởng ban thường trực Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương, cho biết cũng mới biết thông tin về vụ việc qua báo điện tử. Do có nhiều việc bận nên Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương chưa họp bàn tìm hiểu vụ việc.

Trao đổi quan điểm cá nhân về vụ việc, nhà sư Thích Thanh Vân nói: “Theo đạo phật thì chuyện ăn-mặc-ngủ thì rất bình thường. Dù đời sống xã hội phát triển thế nhưng mình cũng cần làm như nào cho vừa phải để biết đủ thôi. Trong Phật giáo, biết đủ gọi là đi vào thế trung đạo thì không bị người đời phản ứng.

Các vị tu hành thường xưng là bần đạo, nghĩa là nghèo về vật chất nhưng giàu về trí tuệ, đấy mới là người bậc trí. Tiền tài, vật chất của thế gian đối với nhà Phật chẳng có nghĩa lý gì cả. Nếu mình quan tâm đến vật chất thì sẽ không hay và để cho người đời hiểu khác đi”.
THÂN HOÀNG

source: tuoitre.com.vn

(ĐCSVN) – Ngày 1/3, tại Hà Nội, Thường trực Đoàn Chủ tịch Ủy ban Trung ương Hội Liên hiệp Thanh niên (LHTN) Việt Nam tổ chức Hội nghị lấy ý kiến về Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992.

Phát biểu tại Hội nghị, Bí thư thường trực Trung ương Đoàn, Chủ tịch Hội LHTN Việt Nam Phan Văn Mãi nhấn mạnh, Hội nghị nhằm phát huy quyền làm chủ, huy động trí tuệ, tâm huyết, đồng thời nâng cao nhận thức, trách nhiệm của các cấp bộ Hội, cán bộ Hội, hội viên và các tầng lớp thanh niên đối với việc sửa đổi Hiến pháp, một sự kiện quan trọng của đất nước.

Là diễn đàn của Hội LHTN Việt Nam, Tổng biên tập Báo Thanh niên Nguyễn Quang Thông cho biết, thời gian qua, chuyên mục Góp ý sửa đổi Hiến pháp của Báo đã thu hút hàng trăm ý kiến đóng góp của độc giả. Nhiều ý kiến nhất trí cao với Điều 4 của Dự thảo và bày tỏ phản đối một vài cá nhân có quan điểm bỏ Điều 4 khỏi Hiến pháp.

.
Đại đức Thích Thanh Cường góp ý kiến tại Hội nghị - Ảnh: MC

Đại đức Thích Thanh Cường, Ủy viên Hội LHTN tỉnh Hải Dương mong muốn, nội dung của Dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992 được dịch ra nhiều thứ tiếng giúp cho đồng bào các dân tộc thiểu số được tiếp cận một cách dễ dàng để bà con tích cực đóng góp ý kiến.

Đại đức Thích Thanh Cường dẫn giáo lý đạo Phật “cây có cội, gốc có nguồn” để khẳng định rằng, việc một số cá nhân đòi bỏ Điều 4 Hiến pháp là sai lầm: “Hơn 80 năm qua, Đảng Cộng sản Việt Nam đã lãnh đạo cách mạng Việt Nam dành được những thắng lợi vẻ vang, nhân dân được sống trong môi trường ngày một dân chủ, văn minh. Ý kiến một vài người đòi bỏ Điều 4 là sai lầm, phủ nhận sự hy sinh, cống hiến của lớp đảng viên đi trước”.

Góp ý cho quy định về chính quyền địa phương, TS. Nguyễn Văn Cương Phó Viện trưởng Viện Khoa học pháp lý - Bộ Tư pháp đánh giá, trong số 124 điều của Dự thảo, có 5 điều (từ Điều 115 đến Điều 119) quy định về chính quyền địa phương, các điều này được đặt trong chương có tên khá hợp lý là “Chính quyền địa phương”.

Theo TS Cương, việc sửa đổi các quy định về chính quyền địa phương có tác động rất đáng kể tới thực tiễn tổ chức và hoạt động của chính quyền địa phương hiện nay cũng như của đời sống của hơn 22 triệu hộ gia đình Việt Nam đang sinh sống tại khoảng 116 ngàn thôn, làng, bản, ấp, tổ dân phố, tại 11.118 đơn vị hành chính cấp xã bởi hầu hết các công việc thiết yếu của nhà nước liên quan tới cuộc sống của người dân đều do chính quyền cơ sở thực hiện. Việc sửa đổi, bổ sung tổ chức và hoạt động của chính quyền địa phương cũng liên quan trực tiếp tới công việc và cuộc sống của hàng trăm ngàn công chức đang làm việc tại đây. Cho ý kiến về khoản 1, Điều 115, TS Cương cho rằng, việc phân định đơn vị hành chính lãnh thổ dưới cấp tỉnh như dự thảo cần điều chỉnh bổ sung.

Phó Chủ tịch thường trực Hội LHTN Tập đoàn Công nghiệp cao su Việt Nam Nguyễn Thị Hoàng Uyên nhận định khoản 1, Điều 34 quy định “Mọi người có quyền tự do kinh doanh” là chưa đầy đủ. Để tránh hành vi buôn lậu, trái pháp luật cần thêm cụm từ “theo quy định của pháp luật”.

Về Điều 46 “Mọi người có quyền được sống trong môi trường trong lành”, TS Đỗ Thị Vân Anh, giảng viên Đại học Công Đoàn cho rằng, cần làm rõ khái niệm thế nào là “môi trường trong lành” và liệu nếu giữ nguyên như nội dung của Dự thảo thì Nhà nước có thể đảm bảo có được “môi trường trong lành” cho người dân hay không?
.................................. (hết trích)

source http://dangcongsan.vn/cpv/Modules/Preview/PrintPreview.aspx?co_id=30089&cn_id=572670

Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy

Page 1 2 3 Xem tat ca - Xem Tung trang

aka47
member

REF: 685539
10/02/2014

Hổng ngờ AK suy nghĩ cho Sư Cường vậy mà đúng.

Ban Trị Sự Phật Giáo Quốc Doanh Tỉnh Hải Dương ra quyết định cuối cùng: Bắt Sư Cường làm bản tường trình kiểm điểm phê và tự phê ...chứ không phạm pháp thì làm sao mà phạt chứ.

Chức Đại Diện tôn giáo tham mưu Hải Dương gì đó của Sư Cường không bị bãi miễn. Không bị gì hết á , vẫn ...tiền vô như nước.

AK nghĩ đúng nói đúng , nếu kỷ luật gắt gao Sư Cường thì mấy ông Thượng Tọa Hòa Thượng Quốc Doanh phải ở tù chung thân là ít nhất.

Chùa Quốc Doanh nhìn bề ngoài rất nghèo , chỉ được cái sạch sẽ khang trang. Vậy mà thằng ăn trộm cũng vô chùa con mắt láo liên , quơ 1 cái ôm gần 1 tỷ và 47 ngàn đô la (ở Quận Hai Bà Trưng gì đó...)

Chùa Quốc Doanh gì mà tiền như nước , nhưng Quí Thày lúc nào cũng than nghèo vối quần chúng nhân dân. Lại còn ôm bình bát đi khất thực nữa chứ.

Tội nghiệp cho những nhà Sư chân chính lấy đạo hạnh làm gốc và nghèo thật sự. AK luôn luôn ủng hộ những vị Sư này.

.............

cafekho
member

REF: 685548
10/02/2014

Chào mọi người,

Nếu sư Cường có đi cửa hàng mua mở hàng ip6 cho một quán nào đó để cầu may thì cũng được, phúc đức của cửa hàng đó, phúc đức của sư. Ta cũng không nên nhìn số tiền IP6 đó để đánh giá sư. Đó là quyền của sư, sư chưa thắng được cái ham muốn bản thân cũng không phải là lỗi gì.

Nhưng khi sư ngạo mạn đăng những hình ảnh nhố nhăn lên mạng để diễn trò thì đúng là sư BẬY. Nhưng mà tự tin để làm như vậy thì cũng đã làm cho sư gánh lấy hậu quả là không còn người tin tưởng sư nữa.(còn bị cách chức.)

Người tu ở VN coi vậy chứ xuề xòa lắm, họ chỉ đánh giá các sư thầy qua các buổi thuyết giảng phật pháp chứ họ không nhìn hành vi của các sư thầy rồi xét nét thái độ để tôn trọng hay không. Thật lạ, có nhiều sư bóng lồ lộ ra vậy mà người ta vẫn kêu sư xưng con ngoan ngoãn.

Cho nên CF trước sau gì cũng rất là ghét mấy sư tào lao này. Gần nhà có một sư mà ai cũng gọi "cậu Duy", "cậu Duy", thật ra nghề chính của ổng là thầy cúng, chớ cafe nghe ông này nói chuyện là chịu không nổi "nhức đầu" bỏ đi ngay. Mà những người này đa số lại có cái miệng rất ngoa để chiêu dụ tín hữu.

Đó là cái "nghiệp" của chính bản thân những người này.

Anh HTN chỉ cho Lolem cách đối phó với những người này đi nếu anh có biện pháp. Biện pháp càng mạnh càng tốt nha. Nhiều khi Lọ Lem, ẻm cũng không biết phải đối phó với họ ra sao, vậy thì đừng trách đa đa vì đa đa hok biết.

Anh cf vẫn hoan nghênh Lọ Lem khi tiếng nói của em khác hẳn những người ở đây, đa số là nói giống nhau để không lạc bạn.

Chúc mừng em không xuôi chèo. Em vẫn nhìn ông HTN kỹ đi, ổng làm dữ vậy chứ ổng không có bè phái để hiếp đáp em đâu, iên tâm.

Chúc mọi người đều vui.
---

huutrinon
member

REF: 685671
10/04/2014

[...Anh HTN chỉ cho Lolem cách đối phó với những người này đi nếu anh có biện pháp. Biện pháp càng mạnh càng tốt nha. Nhiều khi Lọ Lem, ẻm cũng không biết phải đối phó với họ ra sao, vậy thì đừng trách đa đa vì đa đa hok biết...], CFK...,

...Khg có cách nào hơn cách dựa vào chính mình,để fán xét mọi sự việc !...Vả lại,các bậc thiện tri thức đã có nói : "Hãy tự biết mình,và rồi chúng ta sẽ hiểu biết Thánh Thần và Vũ Trụ"... Đó là ý niệm trở về soi xét con người của chính mình !... Là 1 ý niệm của nhà Fật,đã có từ ngàn xưa vậy...

...người dịch,HTN... :

- Ce que je sais,c'est que je ne sais rien... == Tôi chỉ biết rằng là : tôi chẳng biết gì cả...

- Eh bin,on va aller loin avec ça ! == Rồi à,tới luôn đi bác tài ! (đúng ra dịch sát chữ khg fải như vậy,nhưng theo tinh thần định hướng của các dân tộc tiến bộ XHCN,dịch vậy cũng đủ sức wa cầu gòi !...Ý nói : nói như ông, sao giống cán bộ VC wá ! trớt wớt hết chơn !)

PS : Mà CFK,LL...(và các bạn khác nữa...).có biết ông đứng trên gò mối, mà nói câu đó là ai khg dzậy !?

cafekho
member

REF: 685698
10/04/2014

Cái ông đứng trên "gò mối" đó hả anh HTn, nhìn cái chòm râu ổng rồi nhìn cái dáng mập, lùn, xấu quắc thì chắc chắn 100% đó chính là ... ông già Noel.
ten ten ten tèn..

Bỉ nhân nói như vậy đó, tiên sinh thấy có đúng hok?
Ông này từng bị một người ngoại quốc chỉ thẳng vào mặt vào nói "ông là một quái vật, ông chứa giấu trong mình mọi tật xấu" và ông ta chỉ đáp lại :"thưa ngài, tôi biết rõ tôi lắm".

Nếu tiên sinh còn chịu để tai theo dõi, bỉ nhân sẽ nói nhiều về ông này nữa để hầu tiên sinh. (trong trường hợp này là để mắt nhìn)

Tuy nhiên, bản nhân muốn nhờ- hỏi tiên sinh trước một điều là tiên sinh hãy dịch sát nghĩa cái câu của ông đứng ở dưới nói ra, để cho bản nhân hiểu nội vụ sự tình nó là như thế nào.

Xin cảm ơn tiên sinh.
---

tthanhthanh
member

REF: 685700
10/04/2014

Nếu sư Cường có đi cửa hàng mua mở hàng ip6 cho một quán nào đó để cầu may thì cũng được, phúc đức của cửa hàng đó, phúc đức của sư. Ta cũng không nên nhìn số tiền IP6 đó để đánh giá sư. Đó là quyền của sư, sư chưa thắng được cái ham muốn bản thân cũng không phải là lỗi gì.

Nhưng khi sư ngạo mạn đăng những hình ảnh nhố nhăn lên mạng để diễn trò thì đúng là sư BẬY. Nhưng mà tự tin để làm như vậy thì cũng đã làm cho sư gánh lấy hậu quả là không còn người tin tưởng sư nữa.(còn bị cách chức.)
.............

Nhất trí với anh CF.

Quan điểm của AK cũng vậy.

Sư Cường không phạm lỗi gì cả , nhưng tuổi Sư Cường còn trẻ , nên Sư Cường cũng có cái máu của tuổi trẻ. Nhìn những đảng viên phấn đấu gia nhập Đảng , là người có đạo đức cách mạng , nhưng chuyên đi ôm gái , ôm vợ người ta , nhậu nhẹt say sưa , tham nhũng hối lộ , đàn áp nhân dân ...so với Sư Cường này thì Sư Cường chẳng đáng để mà chê trách.

Nhưng Sư Cường vẫn bị khiển trách , viết kiểm điểm phê và tự phê thì ít ra Giáo Hội Quốc Doanh cũng rất khắc khe rất kỷ luật của giáo hội đó chứ.

Hãy nhìn một chút về sự thật của Giáo Hội Quốc Doanh...Từ ngày AK biết HT Thích Huyền Quang , HT Thích Quảng Độ đã từng theo Việt+ thì Giáo Hội VN Thống Nhất không theo đường lối Giáo Hội nhà nước đã làm cho AK nghi ngờ về sự trong sạch của nó.

Rồi...Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất ở Hải Ngoại ( chi nhánh của GHVNTN ở VN) hay cãi nhau như mổ bò. Chùa nào Sư nào cũng muốn làm Đại Diện nên đến hôm nay vẫn chưa thống nhất. Có chùa chê bai HT Thích Quảng Độ , có chùa ca tụng và tự phong.

Có một điều mà AK nghĩ mãi không ra là chùa nào cũng ...giàu có. Trong khi cộng đồng đóng góp đâu có bao nhiêu.

Xây 1 cái chùa ít nhất cũng vài triệu đô. Trong khi cộng đồng đóng góp xây dựng Thư Viện Việt Nam thì ì ạch , chỉ cần 200 ngàn mà mấy năm rồi vẫn chưa đủ.

Tiền ở đâu mà Chùa có nhiều để xây thế.

Mà không phải 1 chùa. Ở Little Saigon có cả trăm ngôi chùa như vậy đóa.

Bí trả lời luôn.

..............................

huutrinon
member

REF: 685718
10/04/2014

--- @ CFK,
[...chắc chắn 100% đó chính là ... ông già Noel.ten ten ten tèn...] CFK...,
Ông già Noel là như ở dưới đây :

tèn tén ten...

[...Bỉ nhân nói như vậy đó, tiên sinh thấy có đúng hok?
Ông này từng bị một người ngoại quốc chỉ thẳng vào mặt vào nói "ông là một quái vật, ......cái câu của ông đứng ở dưới nói ra, để cho bản nhân hiểu nội vụ sự tình nó là như thế nào...] CFK...,
Thì cứ nói ra đi,coi ổng là ai,tên gì,ở đâu ? Ông này nổi tiềng lắm mà ! Sao lại khg biết được ?...Còn muốn dịch sát nghĩa câu đó,thì có ngay (HTN có bằng cấp thông dịch viên mà...):
-Eh bin,on va aller loin avec ça == Vậy thì,chúng ta chắc sẽ đi được rất xa với câu nói này...

...Đố biết là ai ?

rongchoi123
member

REF: 685730
10/04/2014

Giáo hội PGVN Thống Nhất làm gì còn, nó đã bị nhà nước dẹp rồi, cho sáp nhập vào GHPGVN từ năm 1980. Nên bây giờ ai có uy tín, có đạo đức thì cứ theo tôn chỉ Phật pháp thôi, chứ Quãng Độ chỉ là một trong các thủ lĩnh. Một số ít chùa còn vương vấn với giáo hội PGVN TN thì họ tự đứng tách ra khỏi giáo hội quốc doanh và rất cô đơn, yếu thế bị chèn ép đủ phía.

Khi nào có Minh Sư xuất hiện hoặc khi cộng sản sụp đổ thì giáo hội Phật giáo VN thống nhất mới có cơ hội hồi phục, hội họp công khai và bầu ra minh chủ mới.

Nói chung, cộng sản luồn vào giáo hội này để phá hoại gây mất đoàn kết một số người , nhất là dân không phải Phật tử, thì thấy bàng quang với vụ này, hoặc thậm chí cảm thấy hân hoan vì Phật giáo bị suy vong và tôn giáo của mình được uy tín, hưng thịnh. Bên Công giáo, Tin lành có tổ chức hơn nên ít bị quốc doanh hóa nhưng điều này không phải là 100%. Vẫn có cha cố, mục sư giảng đạo khuyên giáo dân sống và làm việc theo cộng sản cho yên thân đừng có kêu ca, chống đối.

Không riêng gì Phật giáo, mà tôn giáo khác cũng có hiện tượng quốc doanh hay thần phục cộng sản như Cao Đài. Vừa qua kỷ niệm mấy mươi năm thành lập đạo thì có tổng bí thư, hay chủ tịch nước đến thăm viếng.

Những đòn tâm lý chiến của cộng sản rất thâm hậu vì họ có tiền, có quyền, và đứng trên luật pháp. Các sư quốc doanh được tung ra hải ngoại, kể cả những sư kiểu xì-tin như sư Thích Thanh Cường, tiền bạc mở chùa ở Mỹ, Úc,... cũng rất dồi dào, từ nguồn của nhà nước và nhân dân đóng góp. Chỉ để thiên hạ thấy: đó Phật giáo là thế đấy _ hủ hóa, suy đồi. Công giáo thì toàn lũ phản động được nuôi dưỡng bằng tiền bạc của nước ngoài, các cha cố, mục sư cũng giàu nứt vách, đem tiền cúng tế về nuôi vợ con thôi, vậy thì theo ta (cộng sản), vô thần cho rồi.

Nói chung, thời Mạt Pháp của Phật giáo nên Phật giáo đến hồi suy yếu và những người dị giáo, không theo tín ngưỡng này vỗ tay reo cười, còn phân tích này nọ châm chích hoặc vờ ra vẻ thương cảm, đau buồn nhưng móc máy thêm nỗi đau tôn giáo để cho người ta xa lánh Phật giáo hay nghĩ xấu đến toàn bộ các sư sãi của Phật giáo. Riêng tôi chỉ cảm thấy tội nghiệp cho tôn giáo này mà cũng tội nghiệp cho một dân tộc đã mất niềm tin.

huutrinon
member

REF: 685750
10/05/2014

--- Tổng chào,
--- Thường người đời ,hể nói tới Đạo,Tôn Giáo là lập tức,bàn về "...tôn giáo của mình được uy tín, hưng thịnh...". Vì các bạn khg ra công nghiên cứu kỹ Fật Fáp,nên nhất nhất cứ lo bàn về sự hưng thịnh,giàu có của Giáo Hội,tổ chức chặt chẽ,bầu cử Minh Giáo Chủ,vv... ! Chớ thật ra,mục đích cuối cùng của việc tu hành là sự cứu rỗi sau cùng của Linh Hồn(nói theo Đạo KiTô),là sự Chứng Đắc,sự trở về với Bản Lai Diên Mục, với Fật Tánh của mỗi Chúng sanh chúng ta !...
--- Sinh,Trụ,Bại,Diệt là chu kỳ tự nhiên fải có trong Luật Tạo Hóa... Những ai tìm đến Đạo để cầu xin fú quý,để nhìn thấy sự fát triển,hưng thịnh,để vui mừng chứng kiến sự khống chế xã hội của Tôn giáo,của Đảng fái mình... đều thật sự khg đang đi trên con đường chánh kiến của Nghĩa Đạo !
--- "Hết ngày dài lại đêm thâu...", "Hết cơn bĩ cực,đền hồi thới lai...",cứ vậy mà diễn tiến...Còn kẹt trong quỹ đạo đó thì fải còn chịu Luân hồi... Fải tìm thoát ra khỏi cái vòng nghiệt ngã này !...

... Cảnh ngộ này,Đức Fật đã có thuyết mấy ngàn năm trước ,trong Kinh Fáp Diệt Tận...

cafekho
member

REF: 685751
10/05/2014

Hi tiên sinh HTN

Bỉ nhân qua giờ toàn mượn lời của ông đứng trên đống cát mà tiên sinh HTn đưa hình đó để nói, mà tiên sư còn chưa chịu chứng cho nữa.

Ông ta là ông Sô-crát (Socrates), và câu nói nổi tiếng của ông ta là câu " tôi chỉ biết một điều duy nhất là tôi chẳng biết gì cả"

Còn câu nói theo của ông kia: "Eh bin,on va aller loin avec ça " theo như tiên sinh HTn dịch lần sau: "Vậy thì, chúng ta chắc sẽ đi được rất xa với câu nói này", thì bỉ nhân thấy "còn theo kịp" với câu nói nổi tiếng trên, đúng hoàn cảnh là hai ổng đang nói chuyện hơn là câu mà tiên sinh dịch lần trước là câu: "rồi à, tới luôn đi bác tài", vừa không đúng ý nghĩa vừa không theo kịp đề tài của bức hình.

Để hiểu rõ ý nghĩa của bức hình còn phải coi nó xuất hiện trong hoàn cảnh nào mới phân tích được dụng ý của nó. Còn nếu nghe bác Hưu dịch lần đầu đúng là 2 câu không ăn nhằm gì nhau và CF hoàn toàn không hiểu ý nghĩa của bức hình sau khi đã được dịch. Làm nghề dịch chắc cũng phải công phu lắm để truyền tải ý nghĩa của nó, đâu thể dịch đại đùa được? phải hok?

Vậy ý nghĩa của bức hình là gì (hoặc lời đùa ẩn chứa trong đó), tiên sinh HTn có thể diễn giải lại cho bỉ nhân được rõ hay không?

Xin cảm ơn.
---

huutrinon
member

REF: 685768
10/05/2014

--- 88 với CFK 1 chút chơi coi,
Dĩ nhiên,ông mà mình đang 88 tới đó là : Thầy Socrate... Socrate rất nổi danh với câu nói trên : "Tôi chỉ biết có 1 điều duy nhất : đó là tôi chẳng có biết cái gì hết !"...Fát biểu như dzậy mà nổi tiếng sao ?...Hiện tượng này,chúng ta thường hay thấy ngày nay,trên Facebook...Tôi có biết 1 vài nicks trên Facebook,họ tự xưng (hoặc người ta đồn đãi ?) rằng họ là những bậc cao tu ?,mặc dù khi xem rõ profile,hình ảnh, họ chỉ là những thiếu niên,tuổi đời trên dưới 20 tuổi !... Tôi có ý khơi chiện,dọ hỏi bằng 1, 2 câu hỏi gợi chiện... Chỉ nhận được hồi âm, 1 cách rất yên bình,thoát tục : "Mô Phật",hoặc là "Nam Mô A Di Đà Fật" !...
Trở về đề tài Thầy Socrate của chúng ta ! Thầy fát biểu như vậy mà làm Thầy ai ? Đã tự khai là khg biết gì hết,sao có thể làm Thầy của ai được ?... Thật ra Socrate là Thầy của những bậc Thầy nổi tiếng khác như :Platon,Xénophon,vv...,là những triết gia Hy Lạp lẫy lừng thời cổ !... Socrate lúc sanh tiền,nổi tiếng là 1 triết gia hay mỉa mai ! Ông thường hay vặn vẹo những học giả kiêu ngạo,dẫn dắt họ đến mức tự mâu thẫn bằng những cuộc đối thoại, chất vấn... Kết luận,Socrate đáng mặt là 1 bậc hiền triết cổ Hy Lạp...Và nhắc tới Socrate,là người đời nghĩ ngay đến câu nói trên của ông ta (trường hợp của KimKhờ,thì khác...Nó bắt chước Socrate,tự xưng là Khờ,nhưng...,nó khờ thiệt ! )... Nói như Socrate,là 1 cách thức để diễn giải đến thuyết tương đối... Ý ông muốn nói rằng : khi ông fát minh,hiểu biết thêm 1 điều gì,thì y như rằng,ông lại fát triển thêm lên mức độ ý thức của ông ta...Rằng biển học mênh mông,cái hiểu biết của con người wá nhỏ bé..."Tôi khg biết gì cả" của Socrate, là sự đầu hàng vô điều kiện trước biển học mênh mông,vô bờ bến !... Nghe wen wá,fải khg các bạn ?...Vậy chớ : "Fáp môn vô lượng thề nguyện học" là cái gì ?

... Sẽ nói tiếp sau,về hình minh họa,châm biếm Thầy Socrate ở trên... Đồng chí khg , các bạn ?

... Quan điểm của Socrate về hôn nhân... CFK có cần fiên bản tiếng Việt khg ?...

cafekho
member

REF: 685798
10/05/2014

Tôi có thành ý cảm ơn tiên sinh HTN vì nhờ tiên sinh mà tôi đã vừa tìm được một kho tàng kiến thức trên một trang mạng mà tôi vô tình bắt gặp khi thao tác dịch dọt cái câu tiếng Pháp trong hình của ông.

Điều này làm tôi cực kỳ sung sướng. Tôi đến phải nghỉ làm để ở nhà cả ngày khám phá những bước chân của các vị tiền bối. Điều tôi thiếu thốn nhất bây giờ chính là "thời gian". Sự "choáng ngợp" sẽ qua đi, câu nói nổi tiếng của ông Socrates ngay lập tức có thể áp dụng cho mọi người, cho ông, cho tôi, cho cả tông phái Đại Thừa.

Nhưng khi tiên sinh HTN phát biểu :"Nói như Socrate,là 1 cách thức để diễn giải đến thuyết tương đối... Ý ông muốn nói rằng : khi ông fát minh,hiểu biết thêm 1 điều gì,thì y như rằng,ông lại fát triển thêm lên mức độ ý thức của ông ta...Rằng biển học mênh mông,cái hiểu biết của con người wá nhỏ bé..."Tôi khg biết gì cả" của Socrate, là sự đầu hàng vô điều kiện trước biển học mênh mông,vô bờ bến !... Nghe wen wá,fải khg các bạn ?...Vậy chớ : "Fáp môn vô lượng thề nguyện học" là cái gì ?"@HTN

"Fáp môn vô lượng thề nguyện học", một câu mới đọc nghe có thể quen với câu của ông Scorates nhưng khác nhau.

Trích bài giảng:

"Pháp môn vô lượng thệ nguyện học" :
- Pháp môn vô lượng thệ nguyện học: Tức là pháp môn nhiều vô lượng vô số nhưng thệ nguyện học hết. Đây cũng là việc hơi khó. Học hết không bỏ sót pháp nào, tức là không sợ nhiều, không sợ khó, không phải chỉ học chút ít nửa chừng rồi dừng lại cho bao nhiêu đó đủ rồi. Như kinh nói: "Tám mươi bốn ngàn pháp môn" là còn có số lượng, còn ở đây nói là pháp môn vô lượng nhưng chúng ta vẫn thệ nguyện học hết tức là tâm tinh tấn không có giới hạn, cũng gọi là phát tâm học Phật pháp, nếu còn có một pháp môn nào là còn học. Bởi vì dù pháp môn nhiều như thế nào đi nữa mà nếu hiểu kỹ rồi thì sao? Cũng từ tâm sanh. Một pháp môn cũng từ tâm sanh mà vô lượng pháp môn cũng từ tâm sanh, gọi là: "Do chúng sanh có tám mươi bốn ngàn phiền não nên Phật dạy tám mươi bốn ngàn pháp môn để đối trị". Tám mươi bốn ngàn phiền não đều từ tâm, các pháp môn cũng từ tâm sáng lập.

Do chúng sanh có vô số tâm nên pháp môn có vô số pháp để dẹp trừ vô số tâm của chúng sanh. Nếu người ngộ được tự tâm thì chính đó là pháp gốc, nếu học ngay pháp đó thì liền sáng được mỗi pháp mỗi pháp cũng đều từ tâm đó mà ra không có gì khác nên không sợ không học hết. Như bài kệ truyền pháp của Đức Phật:

Pháp bổn pháp vô pháp,
Vô pháp pháp diệc pháp.
Kim phó vô pháp thời,
Pháp pháp hà tằng pháp.

Dịch:

Pháp gốc pháp, không pháp,
Pháp không pháp cũng pháp.
Nay khi trao không pháp,
Pháp pháp đâu từng pháp.

Pháp gọi là bổn pháp tức là cái pháp gốc đó, vốn là không pháp, nghĩa là nó không có pháp này pháp kia, nó không là gì hết. Để nói lên cái pháp gốc đó chính là tâm thôi. Rồi "Pháp không pháp đó cũng là pháp". Nếu như người nghe nói đến cái pháp không pháp ấy rồi nghĩ rằng nó cũng là một pháp gì đó thì lại cũng thành mắc kẹt. Tóm lại, pháp gọi là bổn pháp tức là không có pháp thật, nó chỉ là tâm thôi; nếu thấy nó là pháp thì lại mắc kẹt nữa, lại thành có một pháp ngoài tâm.

"Nay khi trao cái không pháp đó", gọi là nhận được bản tâm thì mới thấy rõ được là: "Mỗi pháp mỗi pháp không có pháp nào thật". Pháp từ tâm sanh nên gọi là pháp nhưng không phải là pháp. Như vậy thấu rõ được cái pháp gốc, tức là thấu rõ được ngay bản tâm của mình, khi ấy liền rõ mỗi pháp không có cái pháp nào là thật, thì dù cho vô lượng pháp môn mà không có pháp nào thật, vậy đâu có gì phải sợ. Thấy rõ như vậy thì không thấy có một pháp môn nào thật ngoài tâm mà có, thì khi ấy không còn một pháp nào để chúng ta tìm cầu, và như vậy là thấu rõ các pháp rồi.

Khi ấy không còn sợ pháp môn nhiều học không hết mà còn mở sáng trí tuệ giúp chúng ta thấu suốt hết tất cả các pháp khác. Nếu chúng ta thấy có một pháp thật thì còn cần phải học nữa để thấu qua, bởi vì trí tuệ lúc đó chưa viên mãn. Còn ngay đó dừng lại, tức chưa xong việc, chưa gì mà thấy đủ thì còn mắc kẹt, còn tự mãn. Khi đã hiểu kỹ rồi mới thấy, nếu chúng ta còn thấy có một pháp nào thật ngoài tâm mà có, tức mê chướng chưa hết, nên còn phải học nữa, học hoài để cho thấu qua chỗ đó, nếu không thì bị cái pháp đó làm chướng ngại.

Do đó, ở đây dạy phát tâm đối với pháp môn vô lượng đều thệ nguyện học hết, học không dừng, không bỏ sót. Nếu học như vậy thì học hoài không chán, và người tu như vậy là càng tu càng mở cái tâm mình không có giới hạn. Đó là phát nguyện thứ ba.
(hết trích)

Sự khác nhau là:
+ Với ông Scorate, người quá ư lỗi lạc, ông nhận ra sự lỗi lạc của mình vẫn là chưa thấm gì so với "bể học vô biên", nên chỉ biết một điều là tôi không biết gì hết.

+ Với Nguyện "Pháp môn vô lượng thệ nguyện học": "Bể học vô biên" nhưng người tu học nguyện sẽ dần dần học hết. Tuy là vô lượng nhưng tôi sẽ đối diện với nó..

2 câu này có một chút tương đồng nhưng rõ ràng là không phải là giống nhau về bản chất.

Vậy tiên sinh thấy câu nào khả dĩ tạo ra "thích thú- đồng cảm" với tiên sinh?

Hết ý kiến về 2 câu trên. Bây giờ mời TS giải nghĩa cho bức hình mà tiên sinh đã nhìn thấy ý hướng "châm biếm" trong đó mà tôi quả thực chưa nhận ra.

Xin cảm ơn tiên sinh.
----

huutrinon
member

REF: 685815
10/06/2014

...
[...Sự khác nhau là:
+ Với ông Scorate, người quá ư lỗi lạc, ông nhận ra sự lỗi lạc của mình vẫn là chưa thấm gì so với "bể học vô biên", nên chỉ biết một điều là tôi không biết gì hết.
+ Với Nguyện "Pháp môn vô lượng thệ nguyện học": "Bể học vô biên" nhưng người tu học nguyện sẽ dần dần học hết. Tuy là vô lượng nhưng tôi sẽ đối diện với nó...]CFK...,
CFK khg thấy 2 câu tuyên bố giống nhau sao ?...Hoàn toàn giống nhau ở ý chánh, 2 bên hoàn toàn xa lạ nhau,ở những thời điểm khác nhau,nhưng lại cùng 1 fát minh,cùng 1 nhận định là : "bể học mênh mông,vô bờ bến" !...
1) Một bên,Socrates, fản ứng : trước "bể học vô biên",tôi thấy rằng cái hiểu biết của tôi không là gì cả !
2) Bên kia,người học Fật : trước "bể học vô biên", tôi nguyện sẽ dần dần học hết !...

Hai fản ứng tưởng chừng trái hẳn nhau ! nhưng chỉ là trạng thái tâm lý bình thường của 1 con người thường tình,bằng xương bằng thịt,dù con người đó là Socrates đi chăng nữa ! (cái này có lẽ thầy Đăng Sơn có thể khai triển thêm ?)... Sự việc cũng dễ hiểu,dù đối với những người bình thường như chúng ta !

1) Socrates đứng ở cương vị của 1 thí sinh tự do,tự biên tự diễn...Ông ta sẽ để đơn thi tốt nghiệp Trung Học fổ thông với danh nghĩa là thí sinh tự do ! Vì khg Thầy,khg huấn luyện viên(ông là Thầy người khác !),nên ông ta chới với trước "bể học vô biên" !... Chới với,khg có nghĩa là bỏ cuộc ! Với câu : "Tôi khg biết gì cả",ông vẫn khg ngừng đi tới,tìm tòi,nghiên cứu ?...
2) Nghiên cứu sinh Fật học, thì lại fản ứng tự tin,đi vào "bể học mênh mông" với nụ cười trên môi... Là vì...anh ta đã có Thầy,đã có người dìu dắt,anh ta chỉ cần bám vào áo Fật,nhờ đò mà sang sông ! Tâm lý này,chúng ta thường thấy được ở những tín độ Thiên Chúa Giáo,ở những tín đồ Hồi Giáo...vì niềm tin mãnh liệt,vô điều kiện đối với nhà tiên tri của họ(Jésus,Muhammad )... Tuyên bố : " tôi nguyện sẽ dần dần học hết", khg fải là điều kiện đủ để anh ta chứng đắc ! Anh ta có trạng thái tâm lý khác với Thầy Socrates ! Điều đó khg làm anh ta tự động, có 1 mức độ ý thức vượt Thầy Socrates đâu !?

... Hai tâm trạng có khác nhau,nhưng HTN thấy được sự kiện là 1 : "bể học vô biên"... Dĩ nhiên,đây chỉ là wan điểm cá nhân... Cảnh giới của CFK có thể là khác (thấy được 2 sự việc khác nhau),nhưng điều đó rất ư là chánh đáng,vì cái cảm nhận,cái THẤY của mỗi người,mỗi khác... Đây là thế giới Nhị Nguyên,thế giới của muôn hình,vạn trạng...
... Tôi sẽ giải thích tấm hình,tại sao nó lại có hình thức châm biếm !... CFK kiên nhẫn hé ?

... Khai vượt chỉ tiêu !?...

huutrinon
member

REF: 685849
10/06/2014

--- Tấm hình tra tấn tù binh trên,cũng là 1 hí họa,châm biếm...Có người sẽ cho nội dung tấm hình bạo động như thế(hay xuyên tạc,hay gì gì khác... !),chả thấy đâu là khía cạnh mỉa mai,châm biếm !... Đánh tù nhân tới lòi con mắt,rụn răng,chảy máu đằng trước,ỉa đằng sau,xong rồi lại nói : tao đâu có hỏi mầy mấy cái đó,mà mầy lại đi khai wá lố,nói những gì mà tao khg cần biết để làm gì ?... Đưa lên cái mâu thuẫn của tên đồ tể,là chỉ để mỉa mai nó, chớ để làm gì khác ? Như trường hợp của nhà nước CS VN,họ tuyên bố rằng đàn áp dân biểu tình chống TC,là vì họ chỉ muốn bảo vệ sự an toàn,tánh mạng của người dân,tránh khg cho họ lọt vào bẫy của các tổ chức fản động,những tổ chức chống fá nhà nước CS !?... Tùy nhận thức của từng cá nhân mà họ sẽ nhận thấy nhà nước VC nói đúng(vì họ có cái nhìn cùng wan điểm với nhà cầm wuyền) , hay là họ sẽ thấy sự tráo trở,ăn đằng sóng,nói đằng gió của nhà nước(vì họ có cái nhìn đối lập với nhà nước...)... Cùng là nói lên sự kiện trên,nhưng với thái độ thân thiện,đồng lòng khi chúng ta có cái nhìn cùng hướng với nhà nước , hay với thái độ trào fúng,mỉa mai,khi chúng ta ở bên tuyến đối lập...

-Eh bin,on va aller loin avec ça == Vậy thì,chúng ta chắc sẽ đi được rất xa với câu nói này...Với nghĩa đen của câu nói,thì chúng ta thấy khg có sự mỉa mai,vì chúng ta bằng lòng với fát biểu của Socrates... Thầy có ý tứ fóng khoáng,khg cả tin cực đoán,chúng ta sẽ được Thầy dẫn dắt đi tới những chân Trời xa thẳm...
--- Nhưng với nghĩa bóng,thì đây là 1 câu nói mỉa mai,móc lò ! Bàn về Triết Lý,với danh nghĩa là 1 vị học giả uyên thâm,mà Thầy lại tuyên bố là Thầy khg biết gì hết,thì chúng tôi sẽ học được gì với Thầy !?... "Đi rất xa với Thầy",có ý mỉa mai là sẽ chẳng đi được bao xa với Thầy cả !...

... Thêm 1 hí họa trào fúng,châm biếm,nhắm vào tổ chức Hamas...

PS : Bạn nào khg hiểu ngụ ý của bức hí họa,cứ đặt câu hỏi...Chúng ta sẽ cố gắng cùng nhau tìm hiểu...

aka47
member

REF: 685882
10/06/2014

Triết học của anh HTN cao siêu quá , đọc mà hổng hiểu gì hết chơn.

Anh CFK cũng vậy.

Trí càng cao thì chắc chỉ đứng trên mây ngó xuống thôi.

Khi xưa Hưu ở trên trời.
Bống dưng rớt xuống làm người trần gian.
Tiếng tăm triết học lừng vang.
Em đọc không hiểu chẳng quan tâm ...buồn !!!

vtt.................

cafekho
member

REF: 685894
10/06/2014

Hi, anh HTN

Hnay, CF không đủ vui để 888 tiếp nhưng cũng ráng thâu.

TH1: Ông B hiểu câu nói của Socrates

* -Eh bin,on va aller loin avec ça == Vậy thì,chúng ta chắc sẽ đi được rất xa với câu nói này...Với nghĩa đen của câu nói,thì chúng ta thấy khg có sự mỉa mai,vì chúng ta bằng lòng với fát biểu của Socrates... Thầy có ý tứ fóng khoáng,khg cả tin cực đoán,chúng ta sẽ được Thầy dẫn dắt đi tới những chân Trời xa thẳm...(TTN)

Về nghĩa đen thì CF không bàn, cùng quan điểm, nghĩa là ông B (người đứng dưới trong bức hình), ổng thật sự hiểu câu nói nổi tiếng của ông Socrates.

TH2: ông B không hiểu câu của Socrates
* Nhưng với nghĩa bóng,thì đây là 1 câu nói mỉa mai,móc lò ! Bàn về Triết Lý,với danh nghĩa là 1 vị học giả uyên thâm, mà Thầy lại tuyên bố là Thầy khg biết gì hết,thì chúng tôi sẽ học được gì với Thầy !?... "Đi rất xa với Thầy",có ý mỉa mai là sẽ chẳng đi được bao xa với Thầy cả !... @HTN

Ngược lại anh HTN nhận xét, CF thấy sự châm biếm nằm ở bên người phát biểu câu "chúng ta sẽ đi rất xa với câu nói này."

Vì ông B không có khả năng hiểu được câu của ông Socrates nên ông ta mới có thái độ châm chọc ông Socrates. Lấy sự thiếu hiểu biết, kém cỏi của mình để chọc ghẹo một người thông thái hơn thì ai mới là người sẽ bị chế diễu?

Hơn nữa lời nói của ông ta là một sự vuốt đuôi cũng chớt quớt như câu của ông S, chứng tỏ ông ta cũng không có hiểu biết gì nhiều hoặc là chứng tỏ cả hai "triết gia" đều ăn nói những chuyện không đâu vô đâu.

Cái cười nó nằm ở chỗ: "triết gia" thì toàn nói chuyện chớt quớt và chẳng đâu vô đâu, hoặc là nằm ở ông B, đã không hiểu biết mà lại nói ra câu sáo rỗng "kém hiểu biết".

CF không thấy khía cạnh châm biếm ông Socrates ở bức hình trên nên thấy nếu bức hình nghiêng về nghĩa đen câu nói thì có ý nghĩa hơn là ráng cười.

Tuy nhiên như tiên sinh HTN nói, mỗi người một góc độ nhìn nhận sự việc, Cf không dám phủ nhận góc nhìn của tiên sinh.

Mến.
---
@ AKA

Xưa kia Phê muốn đi tu
Aka chỉ ghé cho bu một lần
Thế rồi Hưu muốn thoát trần
Le te xuống thế đề gần .. Aka.

Hoan hô Aka chỉ dùng 1 chim bẻ gãy 2 ná :)
---

ndangsonfr
member

REF: 685897
10/06/2014

.....

Xin chào tất cả ở chủ đề " Sư Quốc Doanh " của anh Rong Chơi .

Chủ đề của Sư mà bàn ké sang tư tưởng Triết Học với anh Hưu thì cũng ngồ ngộ và thấm thía ....

Chúc các bạn vui khi đọc và hãy cảm thông cho các vị sư giúp đời biết thế nào là vật chất .

đăng sơn.fr

ndangsonfr
member

REF: 685902
10/06/2014

.

< Anh Hưu !

Thấy buồn cười khi anh đã tải tấm hình của ông Socrates và dòng chữ, lời nói của ông ấy ở REF: 685768 :

" Dans tous les cas , mariez - vous ..... "

Tạm dịch nguyên câu nói bằng Pháp ngữ để diễn tuồng bằng tiếng nhà mình như sau :

" .... Hãy lập gia đình đi . Nếu bạn gặp một người vợ tốt , bạn là kẻ sung sướng . Nếu bạn rơi trúng người vợ xấu xa , bạn sẽ trở thành một triết gia "

Đọc như thế mà buồn cười với nhiều ý nghĩ .

Sáng nay, tôi không có đủ thì giờ để bàn luận với anh về tư tưởng của ngài ấy theo kiểu tạo mâu thuẩn trong sự châm biếm . Socrates là một nhà tư tưởng hay giả vờ nói Không BIẾT và đẩy đối tượng phải tự đi tìm điều để biết trong biển học rất mênh mông .

Nếu có dịp thì xin anh Hưu mở một chủ đề nói về Phật Học và Triết Học . Tôi tin tưởng ở sự suy nghĩ rất thâm thúy của anh .

Trước khi ngừng máy , tôi nghĩ là anh hiểu rất rõ câu này :

" Ngày mai không bao giờ đến " ( Thuyết tương đối trong cách tạo mâu thuẩn )

Chúc cả nhà vui khi bàn luận để quên chuyện mấy ngài sư tu hành kia .

đăng sơn.fr

<

rongchoi123
member

REF: 686113
10/09/2014

Lộ nhiều hình ảnh "nhạy cảm" của sư thầy ở Cần Thơ

(Dân trí) - Sáng 10/10, nguồn tin từ Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Cần Thơ cho biết, ngày 15/10 tới Ban trị sự sẽ họp thường trực mở rộng để kết luận vụ đại đức T.M.N. (sư P.) bị nghi phát tán ảnh "nhạy cảm" trên Facebook.

Hình ảnh nhạy cảm của sư P. bị đưa lên Facebook

Cùng ngày, Ban tăng sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Cần Thơ cho biết, sau khi phát hiện những hình ảnh "nhạy cảm" nói trên, Ban tăng sự đã họp khẩn đình chỉ các công việc liên quan tới sư P. trong vòng ba tháng và đang đợi họp mở rộng để đưa ra kết luận cuối cùng.

Trong khi đang đợi kết luận từ Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Cần Thơ thì trên trang mạng cá nhân mang tên H.M liên tiếp xuất hiện những hình ảnh một nam thanh niên mặc quần jean, áo thun, đội mũ lưỡi trai, chụp hình thân mật với một cô gái. Những đàn ông trong những bức ảnh này được cho rằng chính là sư P.

Dưới đây là một số hình ảnh "nhạy cảm" nghi là của sư P. bị đưa lên trang Facebook có tên H.M.

Những hình ảnh được đưa lên trang Facebook cá nhân có tên H.M

Sư P. trong trang phục tu hành

Trang cá nhân đưa lời bình và hình ảnh.

Hoàng Tùng

rongchoi123
member

REF: 686114
10/09/2014

Không "nghi" gì nữa. Sư này đã thú nhận đó chính là mình rồi.

hoami09
member

REF: 686118
10/09/2014

thời thế tạo gian hùng . Từ từ rồi 3 triệu con giòi sẽ lộ diện mà thôi ...

ndangsonfr
member

REF: 686123
10/09/2014

..

Sư Hổ Mang .

Nếu đúng là sự thật như thế, thì tao nói với mày bằng câu hạ cấp nhất đời tao :

- ĐM mày .

Sau câu chửi này, tao sẽ đi tìm tông tích của mày để học cách làm Sư . Tao đang thèm tu như thế

đăng sơn.fr

...

cafekho
member

REF: 686126
10/09/2014

Khí khái bất phàm, giáo sư Sơn thật là có-Chất

Xin tặng giáo sư một món quà tình cảm phương xa.

Công dụng:
Thất Diệp An Thần được sản xuất từ lá của cây sâm tam thất kết hợp với lạc tiên, tâm sen, táo nhân là ba vị dược liệu chữa mất ngủ hay gặp. Theo các nghiên cứu tác dụng dược lý của các nước trên thế giới cũng như ở Việt Nam, lá và hoa của tam thất chứa nhiều các Saponin Gingsenoid nhóm Rb có tác dụng ức chế trung khu thần kinh trung ương biểu hiện an thần gây ngủ. Như vậy Thất diệp an thần có tác dụng dưỡng tâm, an thần, tăng cường sức đề kháng cho cơ thể.
Thất Diệp An Thần được sản xuất từ lá của cây sâm tam thất kết hợp với lạc tiên, tâm sen, táo nhân là ba vị dược liệu chữa mất ngủ hay gặp. Theo các nghiên cứu tác dụng dược lý của các nước trên thế giới cũng như ở Việt Nam, lá và hoa của tam thất chứa nhiều các Saponin Gingsenoid nhóm Rb có tác dụng ức chế trung khu thần kinh trung ương biểu hiện an thần gây ngủ. Như vậy Thất diệp an thần có tác dụng dưỡng tâm, an thần, tăng cường sức đề kháng cho cơ thể.
Liều lượng:
Ngày uống 3-4 viên/ lần trước khi đi ngủ 1 giờ.
Đối tượng sử dụng:
+ Dùng cho người bị mất ngủ kéo dài: Do mệt mỏi, căng thẳng, cơ thể suy nhược hoặc do bệnh lý.
+ Người già bị khó ngủ.
+ Người bị rối loạn giấc ngủ: Ngủ hay mơ, giấc ngủ bị gián đoạn.
Chống chỉ định:
Chưa có báo cáo
Tương tác thuốc/Tác dụng phụ:
Sản phẩm không phải là thuốc, không có tác dụng thay thế thuốc chữa bệnh
Giấy phép:
SĐK: 1274/2009/YT-CNTC
---

ndangsonfr
member

REF: 686127
10/09/2014

..

ThíchĐủThứ -sưHổMang -

trả lời cháu CFK .

.....

Cháu cưng !

Chú rất cảm động khi cháu có lòng gửi món quà " tình cảm " .

Chú thấy giữa hai chú cháu mình có điều không may vì đã " hiểu lầm " nhau qua thời gian và địa lý của không gian .

Nếu ở cùng một xứ, nếu đứng hoặc ngồi trước mặt chú, chú sẽ lòi ra cho cháu biết bộ mặt rất THẬT của chú : - Rất du đãng, mất dạy, gian tà với những dân hạ đẳng, còn hơn những thằng mặc áo sư hổ mang .

< Nhưng rất biết điều , nhã nhặn , lịch sự với những người đàng hoàng <.

Cháu yên tâm . Giữa cháu và chú : Chữ ' BẢN LĨNH ' là hai điều khác nhau .

Cháu muốn hiểu chữ Bản Lãnh là gì thì chú HTN sẽ thay thế chú để giải nghĩa cho cháu .

Hôn cháu .

chú

đăng sơn.fr

....

hoami09
member

REF: 686132
10/09/2014

lột cái áo nhà sư quốc doanh ra , bảo đảm với mọi người sẽ là gương mặt của côn an , của đảng viên, của những kẻ giết người ko gớm tay...nói chung là quỉ người nhen quí vị. Đạo đức tới ngày mạt vận rồi , nên sư quốc doanh tha hồ ăn chơi đàng điếm ko cần che đậy nữa

cafekho
member

REF: 686133
10/09/2014

Cháu yên tâm . Giữa cháu và chú : Chữ ' BẢN LĨNH ' là hai điều khác nhau .

Cháu muốn hiểu chữ Bản Lãnh là gì thì chú HTN sẽ thay thế chú để giải nghĩa cho cháu .

@giáo sư Sơn.
--

Bằng những lời lẽ cao vọng này mà GS định đặt GS lên ngang hàng hoặc là kẻ "bề trên" của tiên sinh HTN mà được ah?

GS tưởng mình là ai?

Có-chất loại 3 mà ngỡ Socola loại nhứt hả?

Giữa cháu và chú : Chữ ' BẢN LĨNH ' là hai điều khác nhau .@GS

Giáo sư ný nuận quá giỏi quá đẳng cấp! Ngữ pháp quá tuyệt.

Giáo sư uống thuốc tôi gửi đều là được.

hihi
---

Page 1 2 3 Xem tat ca - Xem Tung trang

	góp ý kiến

Kí hiệu: : trang cá nhân :chủ để đã đăng : gởi thư : thay đổi bài :ý kiến