Nhà sư và iPhone 6: “Chỉ sờ lấy lộc cho cửa hàng”
27/09/2014 19:21 GMT+7
TTO - Mấy ngày gần đây, cộng đồng mạng xôn xao với clip quay h́nh ảnh một nhà sư đến cửa hàng bán điện thoại di động để mua iPhone 6.
iPhone 6 và iPhone 6 Plus - Ảnh: TheNextWeb
Nhà sư này tiếp tục gây “băo” khi đăng tải lên trang Facebook cá nhân của ḿnh ảnh chụp cùng chiếc điện thoại Vertu có giá trên 600 triệu đồng.
Nhà sư trong clip được xác định là Đại đức Thích Thanh Cường, trưởng ban trị sự Phật giáo huyện Tứ Kỳ (tỉnh Hải Dương), trụ tŕ chùa Cương Xá.
Ngày 27-9, trao đổi với Tuổi Trẻ qua điện thoại, nhà sư Thích Thanh Cường (tên thật là Phạm Ngọc Cường), cho biết: “Nhiều người phản ứng v́ đang hiểu nhầm nội dung của clip”.
Theo ông Cường giải thích, chủ cửa hàng điện thoại trong clip là người quen và là phật tử thường xuyên đến chùa cúng bái. Ngày 1-9 âm lịch, cửa hàng nhập lô máy điện thoại iPhone 6 về nên nhờ ông Cường ra xem máy lấy may.
“Hôm đó có tôi và hai cậu nhân viên của cửa hàng. Chủ cửa hàng là người quen nên nhờ tôi đến bóc hộp một máy điện thoại lấy may. Tôi và mấy cậu nhân viên có quay lại clip để giới thiệu về máy iPhone 6 và cửa hàng. Tôi khẳng định là chỉ đến sờ máy lấy lộc cho cửa hàng chứ không mua”, ông Cường nói.
Về bức ảnh chụp cùng chiếc điện thoại Vertu gây “băo”, ông Cường giải thích: “Khi tôi đang xem điện thoại th́ có một vị khách là chủ cửa hàng nội thất gần đấy cũng vào cửa hàng xem, đây cũng là người quen của tôi. Chiếc điện thoại vertu là của vị khách này.
Lúc đó tôi có mượn máy của họ để chụp ảnh. Sau khi về th́ tôi đăng clip và ảnh lên trang facebook của ḿnh để chia sẻ với bạn bè và quảng cáo cho cửa hàng chứ giờ tôi vẫn chỉ dùng máy điện thoại Nokia thôi”.
Theo ông Cường, v́ là người vui tính nên hay chụp ảnh đăng lên Facebook chia sẻ cùng bạn bè. Ông Cường cũng cho rằng, cho dù nhà sư có dùng điện thoại iPhone 6 thật th́ “cũng là chuyện b́nh thường”.
“Không ai cấm nhà sư dùng điện thoại cả. Xă hội ngày càng phát triển, người tu hành cũng nên nắm bắt công nghệ để có thể liên lạc, dùng điện thoại để lên mạng truyền giảng phật pháp. Ai không dùng cách này cũng không sao. Chỉ cần tôi không vi phạm đạo đức xă hội, không làm ảnh hưởng đến ai là được”.
Trao đổi quan điểm về vấn đề này, sư thầy Thích Thanh Vân, phó trưởng ban thường trực Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương, cho biết cũng mới biết thông tin về vụ việc qua báo điện tử. Do có nhiều việc bận nên Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương chưa họp bàn t́m hiểu vụ việc.
Trao đổi quan điểm cá nhân về vụ việc, nhà sư Thích Thanh Vân nói: “Theo đạo phật th́ chuyện ăn-mặc-ngủ th́ rất b́nh thường. Dù đời sống xă hội phát triển thế nhưng ḿnh cũng cần làm như nào cho vừa phải để biết đủ thôi. Trong Phật giáo, biết đủ gọi là đi vào thế trung đạo th́ không bị người đời phản ứng.
Các vị tu hành thường xưng là bần đạo, nghĩa là nghèo về vật chất nhưng giàu về trí tuệ, đấy mới là người bậc trí. Tiền tài, vật chất của thế gian đối với nhà Phật chẳng có nghĩa lư ǵ cả. Nếu ḿnh quan tâm đến vật chất th́ sẽ không hay và để cho người đời hiểu khác đi”. THÂN HOÀNG
source: tuoitre.com.vn
(ĐCSVN) – Ngày 1/3, tại Hà Nội, Thường trực Đoàn Chủ tịch Ủy ban Trung ương Hội Liên hiệp Thanh niên (LHTN) Việt Nam tổ chức Hội nghị lấy ư kiến về Dự thảo sửa đổi Hiến pháp năm 1992.
Phát biểu tại Hội nghị, Bí thư thường trực Trung ương Đoàn, Chủ tịch Hội LHTN Việt Nam Phan Văn Măi nhấn mạnh, Hội nghị nhằm phát huy quyền làm chủ, huy động trí tuệ, tâm huyết, đồng thời nâng cao nhận thức, trách nhiệm của các cấp bộ Hội, cán bộ Hội, hội viên và các tầng lớp thanh niên đối với việc sửa đổi Hiến pháp, một sự kiện quan trọng của đất nước.
Là diễn đàn của Hội LHTN Việt Nam, Tổng biên tập Báo Thanh niên Nguyễn Quang Thông cho biết, thời gian qua, chuyên mục Góp ư sửa đổi Hiến pháp của Báo đă thu hút hàng trăm ư kiến đóng góp của độc giả. Nhiều ư kiến nhất trí cao với Điều 4 của Dự thảo và bày tỏ phản đối một vài cá nhân có quan điểm bỏ Điều 4 khỏi Hiến pháp.
.
Đại đức Thích Thanh Cường góp ư kiến tại Hội nghị - Ảnh: MC
Đại đức Thích Thanh Cường, Ủy viên Hội LHTN tỉnh Hải Dương mong muốn, nội dung của Dự thảo sửa đổi Hiến pháp 1992 được dịch ra nhiều thứ tiếng giúp cho đồng bào các dân tộc thiểu số được tiếp cận một cách dễ dàng để bà con tích cực đóng góp ư kiến.
Đại đức Thích Thanh Cường dẫn giáo lư đạo Phật “cây có cội, gốc có nguồn” để khẳng định rằng, việc một số cá nhân đ̣i bỏ Điều 4 Hiến pháp là sai lầm: “Hơn 80 năm qua, Đảng Cộng sản Việt Nam đă lănh đạo cách mạng Việt Nam dành được những thắng lợi vẻ vang, nhân dân được sống trong môi trường ngày một dân chủ, văn minh. Ư kiến một vài người đ̣i bỏ Điều 4 là sai lầm, phủ nhận sự hy sinh, cống hiến của lớp đảng viên đi trước”.
Theo TS Cương, việc sửa đổi các quy định về chính quyền địa phương có tác động rất đáng kể tới thực tiễn tổ chức và hoạt động của chính quyền địa phương hiện nay cũng như của đời sống của hơn 22 triệu hộ gia đình Việt Nam đang sinh sống tại khoảng 116 ngàn thôn, làng, bản, ấp, tổ dân phố, tại 11.118 đơn vị hành chính cấp xã bởi hầu hết các công việc thiết yếu của nhà nước liên quan tới cuộc sống của người dân đều do chính quyền cơ sở thực hiện. Việc sửa đổi, bổ sung tổ chức và hoạt động của chính quyền địa phương cũng liên quan trực tiếp tới công việc và cuộc sống của hàng trăm ngàn công chức đang làm việc tại đây. Cho ư kiến về khoản 1, Điều 115, TS Cương cho rằng, việc phân định đơn vị hành chính lãnh thổ dưới cấp tỉnh như dự thảo cần điều chỉnh bổ sung.
Phó Chủ tịch thường trực Hội LHTN Tập đoàn Công nghiệp cao su Việt Nam Nguyễn Thị Hoàng Uyên nhận định khoản 1, Điều 34 quy định “Mọi người có quyền tự do kinh doanh” là chưa đầy đủ. Để tránh hành vi buôn lậu, trái pháp luật cần thêm cụm từ “theo quy định của pháp luật”.
Về Điều 46 “Mọi người có quyền được sống trong môi trường trong lành”, TS Đỗ Thị Vân Anh, giảng viên Đại học Công Đoàn cho rằng, cần làm rơ khái niệm thế nào là “môi trường trong lành” và liệu nếu giữ nguyên như nội dung của Dự thảo th́ Nhà nước có thể đảm bảo có được “môi trường trong lành” cho người dân hay không?
.................................. (hết trích)
nguồn: vietnamnet
Nguồn này đă bị xóa (do áp lực?) Nhà sư khoe siêu xe, điện thoại sang và… trai đẹp
“Con lạy thầy. Sư thầy sắm iPhone 6, Vertu, đi xe Maybach, thầy đỉnh nhất đạo rồi” là một trong nhiều b́nh luận trên trang Facebook của người được cho là đại đức Thích Thanh Cường.
Cũng trong các b́nh luận trên trang Facebook trên, rất đông người bày tỏ phản ứng về cuộc sống xa hoa, sự khoe khoang vật chất của vị “sư thầy” này.
Khi gơ từ khóa Thích Thanh Cường trên Facebook, kết quả cho thấy vị sư này có một trang cá nhân (Thích Thanh Cường chùa Cương Xá) và 2 Fanpage (Đại đức Thích Thanh Cường - người của công chúng; Thích Thanh Cường – viên chức chính phủ).
Trên các trang trên, ngoại trừ “Thích Thanh Cường – người của công chúng” là nơi truyền dạy Phật pháp, các trang c̣n lại thường chỉ được dùng post ảnh “tự sướng” của thầy với những cảnh xa hoa, lệch lạc: xe sang, điện thoại sang và… trai đẹp.
Đặc biệt, gây băo mạnh nhất là việc thầy post một clip mô tả việc thầy tậu “con” iPhone 6 dung lượng 64 GB đầu tiên ở Hải Dương. Kế đó là việc thầy bỏ điện thoại iPhone 6 để sở hữu “con” Vertu có giá 600 triệu đồng. Thầy chia sẻ: “Từ hôm mồng 1/9 âm (ngày tậu iPhone 6 – PV) được nổi tiếng, hôm nay có 1 đại gia bảo con biếu thầy chiếc điện thoại Vertu (vơ tu) trị giá trên 600 triệu cho nó xứng tầm của thầy".
Trên Fanpage “Thích Thanh Cường – viên chức chính phủ”, h́nh nền của trang là h́nh sư thầy đứng cạnh chiếc xe hơi Maybach sang trọng; các status trên trang này là những cảnh thầy đứng cạnh các hotboy, người nổi tiếng.
Ngay lập tức, những h́nh ảnh không mấy hay ho này đă bị cộng đồng mạng phản ứng.
Trong các b́nh luận dưới các status của sư thầy, nhiều người bày tỏ ngao ngán về lối sống của bậc tu hành. Có người c̣n làm cả thơ chế nhạo.
Đại Đức Thích Thanh Cường tên thật là Phạm Ngọc Cường, sinh ngày 14/02/1973, quê quán tại huyện Tứ Kỳ - Hải Dương. Đại Đức Thích Thanh Cường hiện đang trụ tŕ chùa Cương Xá, huyện Tứ Kỳ, tỉnh Hải Dương, là Ủy viên nghi lễ trung ương giáo hội, Chánh văn pḥng Phật giáo tỉnh Hải Dương, Trưởng ban trị sự Phật giáo huyện Tứ Kỳ.
Sư thầy thường xuyên sử dụng Facebook và hay chia sẻ những ḍng suy nghĩ, những đạo lư nhà Phật và cả những h́nh ảnh của sư thầy ở mọi lúc mọi nơi.
(Theo Phật học & Đời sống)
Ngày 27/9, trao đổi qua điện thoại, nhà sư Thích Thanh Cường (tên thật là Phạm Ngọc Cường), cho biết: “Nhiều người phản ứng v́ đang hiểu nhầm nội dung của clip (clip “bóc tem iPhone 6 – PNO)”.
Theo ông Cường, chủ cửa hàng điện thoại trong clip là người quen và là phật tử thường xuyên đến chùa cúng bái. Ngày 1/9 âm lịch, cửa hàng nhập lô máy điện thoại iPhone 6 về nên nhờ ông Cường ra xem máy lấy may.
Về bức ảnh chụp cùng chiếc điện thoại Vertu gây “băo”, ông Cường giải thích: “Khi tôi đang xem điện thoại th́ có một vị khách là chủ cửa hàng nội thất gần đấy cũng vào cửa hàng xem, đây cũng là người quen của tôi. Chiếc điện thoại vertu là của vị khách này.
Lúc đó tôi có mượn máy của họ để chụp ảnh. Sau khi về th́ tôi đăng clip và ảnh lên trang facebook của ḿnh để chia sẻ với bạn bè và quảng cáo cho cửa hàng chứ giờ tôi vẫn chỉ dùng máy điện thoại Nokia thôi”.
Theo ông Cường, v́ là người vui tính nên hay chụp ảnh đăng lên Facebook chia sẻ cùng bạn bè. Ông Cường cũng cho rằng, cho dù nhà sư có dùng điện thoại iPhone 6 thật th́ “cũng là chuyện b́nh thường”.
Trao đổi quan điểm về vấn đề này, sư thầy Thích Thanh Vân, Phó trưởng ban thường trực Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương, cho biết cũng mới biết thông tin về vụ việc qua báo điện tử. Do có nhiều việc bận nên Ban trị sự giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh Hải Dương chưa họp bàn t́m hiểu vụ việc.
Nhà sư Thích Thanh Vân nói: “Theo đạo phật th́ chuyện ăn-mặc-ngủ th́ rất b́nh thường. Dù đời sống xă hội phát triển thế nhưng ḿnh cũng cần làm như nào cho vừa phải để biết đủ thôi. Trong Phật giáo, biết đủ gọi là đi vào thế trung đạo th́ không bị người đời phản ứng.
Các vị tu hành thường xưng là bần đạo, nghĩa là nghèo về vật chất nhưng giàu về trí tuệ, đấy mới là người bậc trí. Tiền tài, vật chất của thế gian đối với nhà Phật chẳng có nghĩa lư ǵ cả. Nếu ḿnh quan tâm đến vật chất th́ sẽ không hay và để cho người đời hiểu khác đi”.
(Theo Tuổi Trẻ Online)
rongchoi123
member
REF: 685256
09/29/2014
Nhà sư "Thích Iphone", "Thích Vertu" đang nhí nhố với áo rằn ri, chó lửa.
phuongtimhoang
member
REF: 685258
09/29/2014
Xin chào chủ nhà anh Rongchoi !
PTH c̣n biết, sau 1975 các vị sư chân chính của
VNCH ,có đi thăm những ngôi chùa ở Hà Nội, th́
rất ngỡ ngàng v́ không một ngôi chùa nào có được một
quyển kinh và những vị sư th́ không hề thuộc một bộ
kinh nào hết , kể cả kinh nhật tụng !
Một số các vị sư già th́ không dám nói , c̣n hầu hết các ông sư
trẻ Hà Nội th́ chỉ chuyên về dị đoan mê tín ,đốt vàng mă
tầm bậy tầm bạ , cho nên Phật Pháp ở HN hoàn toàn không có
Có chăng là chỉ ở trong ḷng một số người lương thiện và gia đ́nh
những người Phật Tử chân chính /b/i
mai77
member
REF: 685261
09/29/2014
bài báo dập đi phản ứng gay gắt của công chúng.
Các nhà sư bây giờ thật giả khó lường, người tu bằng tâm đức th́ ít...toàn hổ mang th́ nhiều.Bậy bạ, trai gái, đàng đúm sa đọa...làm bẩn nơi linh thiêng, làm méo mó quan niệm xưa cũ về tôn giáo vốn tốt đẹp.
Các chùa chiền thi nhau quảng cáo để lôi kéo con nhang phật tử....Chùa lớn như chùa Bồ Đề nơi có rất nhiều các bà mẹ lỡ dại không nuôi được con gửi nơi cửa chùa để nương tựa vào ḷng hảo tâm của mọi người th́ cũng là nơi bán đi những trẻ em khỏe mạnh, xinh đẹp.
tuantran20
member
REF: 685268
09/29/2014
Nhất cử đa tiện.
Tất cả các tôn giáo điều có quốc doanh, CS cố t́nh làm ra như vậy 100 cái lợi cho đảng. Cuối cùng người dân chỉ biết tin vào đảng, như thế đảng thành công.
uongnuoc
member
REF: 685269
09/29/2014
Cảm ơn bài viết của anh Rongchoi123. Đúng là đời mạt pháp có khác, cá nhân tôi nh́n thấy có một vài sư sài đồ thấy ớn lạnh luôn. Tôi k hiểu sao đă biết sư như vậy mà Phật Tử cứ cúng dường hoài. Ôi đời là thế đó.
aka47
member
REF: 685282
09/29/2014
Thế cho nên AK chỉ tin Phật chứ không tin người.
Dù là người tu hành mặc áo cà sa.
Owr VN quí vị đổ thừa là Sư quốc doanh , do nhà nước chỉ đạo.
Vậy chứ ở Như Lai Thiền Tự tại San Diego này thày THÍCH GIÁC PHƯƠNG là một Đại Đức lâu năm và sắp sửa lên Thượng tọa , trong một đêm mưa gió băo bùng thày lên cúng nhà mới cho bà Ba Lẹ , rồi v́ mưa gió lớn quá thày đành phải ở lại rùi ...trong đêm thanh vắng thày cũng gió mưa với bà BA LẸ.
kết quả , ăn quen nhịn không quen , thjayf lấy luôn bà BL làm vợ và xuất tu ra khỏi chùa sau một thời gian bà BL ăn dầm nằm dề ở hậu liêu của chùa.
Bị đồng hương lên án và yêu cầu ra khỏi chùa. Hiện giờ bà BL đă bỏ thày sau 6 năm chung sống , thày về VN có vợ khác ở Đà lạt và không qua Mỹ nữa.
Vậy cho nên không hẳn Sư Quốc Doanh toàn bộ là xấu , nhiều Sư Thày phải nương theo cơn gió để bà con con nhà Phật có chỗ tụng kinh lạy Phật , chứ nếu không th́ nhà nước và Công an sẽ phá chùa như lũ tiểu yêu phá nơi thanh tịnh.
Tu là do căn...ai có căn mới đi tu. Cũng có một số tu để vinh thân ph́ gia. Như Sư Cường ở trên. Sư Cường không có tâm đạo chỉ biết dựa vào nhà nước để hưởng thụ , giống con Lục Nhĩ Kiểng Hầu thời Tam Tạng. Nghe ngóng rồi thu lợi và phá phách.
Nhưng chỉ nên nói Sư Cường thôi , không nên nói toàn bộ.
Hổng tin hỏi chị Vy đi. Chị Thúy Vy ở Quảng Ngăi có chùa Thiên Ấn thuộc về nhà nước , nên nhà nước làm con đường bê tông lên chùa chạy quanh núi rất đẹp , nhà nước cũng sơn phết tu sữa lại chùa Thiên Ấn rất hoành tráng. Và đồng bào xứ Quảng hễ có dịp là lên chùa Thiên Ấn lạy Phật và ngắm thắng cảnh.
Tuy là chùa thuộc về hệ thống của nhà nước , nhưng những Sư Thày ở đây rất đạo đức , sống rất ...bần đạo. Hiền lành và thân thiện , 40 năm dưới XHCN những Sư Thày ở đây rất được ḷng dân và có tiếng thơm. Không ăn chơi phù phiếm như Sư Cường .. dương !!!
Ai có về miền Trung ghé thăm Chị Thúy Vy chị Vy sẽ dẫn lên Chùa Thiên Ấn để xem sóng biển xa xa..Chùa nằm bên cạnh bờ sông Trà Khúc và gió núi mát rười rượi. Nơi đây cũng là nơi ḥ hẹn lư tưởng của những người mới yêu nhau t́m một nơi có thể gọi là lăng mạn yên tĩnh với thiên nhiên để cho tâm hồn đồng điệu. Nếu muốn cứ vô chùa Lạy Phật thề thốt hứa trọn đời yêu nhau cho chắc ăn...
Về miền Trung ghé Quảng Ngăi đừng quên ghé nhà chị Vy... và muốn ǵ cũng có cả.
Chị V y ch́u tới bến , nhưng chỉ cho thành viên NCD thui.
Khi nào ghé Đà Nẵng th́ có em..
hihii
rongchoi123
member
REF: 685284
09/29/2014
AK nói đúng chỉ một phần thôi.
Vấn đề ở đây là: sư sa đọa th́ bị trục xuất khỏi giáo hội như vị sư Thích Giác Phương ở Mỹ hay thời VNCH cũng có vài sư (cực kỳ hiếm có) phạm giới và bị khai trừ.
C̣n bây giờ sư quốc doanh được sự bảo kê của nhà nước nên dù có phạm giới, hổ mang đi mấy vẫn tồn tại. Không những thế c̣n được các chức sắc bề trên (cũng là quốc doanh) bao che.
phuongtimhoang nhận xét rất đúng. Sư ở ngoài bắc do chế độ cộng sản triệt tiêu nên Phật giáo chỉ là cái vỏ thôi. Chứ các sư ngoài đó ăn mặn, phạm giới, nói tục, sân si,.... c̣n hơn người thường chứ không được như các thầy ở Giáo hội PGVN Thống Nhất ở VNCH
Bây giờ các vị sư chân chính của GHPGVN Thống Nhất th́ bị đàn áp, chùa bị làm khó dễ, có dịp là giải tỏa (thực chất là phá chùa).
Cái họa cộng sản thật ghê gớm: xă hội băng hoại sau Cải cách ruộng đất, tôn giáo suy đồi do cộng sản cài người vào kiểm tra, theo dơi. Có nhiều sư quốc doanh c̣n có cấp bậc nữa như đại tá, thiếu úy,...(thực chất là công an cài cắm vào)
Riêng về chùa Thiên Ấn là một chùa trước đây thuộc giáo hội PGVN Thống Nhất đơn giản v́ chùa ở miền Nam VNCH, ngoài ra đây c̣n là một danh lam của đất nước có nhiều người đến viếng hầu như mọi phật tử ở Quăng Ngăi đều đến chùa này. Do đó, nhà nước đầu tư xây dựng cùng với nguồn vốn đóng góp to lớn của nhân dân.
AK chắc cũng phải biết Quăng Ngăi là quê hương của Phạm VĂn Đồng là cũng là vùng đất của chí sĩ Huỳnh Thúc Kháng. Do đó, dân QN theo cách mạng hay theo cộng sản khá đông. Khét tiếng là vùng Ba Tơ trước 1975 là vùng theo cộng sản đến 90% và bây giờ đây cũng là vùng khét tiếng nghèo khổ nhất miền Nam.
Cũng thật đúng khi hạt giống cộng sản ươm ở những vùng đất khô cằn, nghèo khổ, dốt nát thường nẩy mầm rất tôt. hi,hi,...... Bây giờ cách mạng thành công th́ những cái đói khổ đó vẫn c̣n đói khổ chẳng thay đổi chi hết.
LOLEMSAIGON
member
REF: 685297
09/29/2014
Thầy x́ tin quá! :)
LL nghĩ chùa Quốc Doanh th́ không có vấn đề ǵ, ngược lại c̣n tạo ra nơi để cho các tín đồ, Phật tử về tu hành học đạo, tự do sinh hoạt Tôn Giáo, điều đó c̣n ǵ tốt hơn?
Tuy nhiên, vấn đề là bản thân các Sư thôi. Ở đâu cũng vậy, thời nào cũng vậy, đều có chánh - tà lẫn lộn. Thời nay một số Sư chơi nổi, chơi trội, gây phản cảm..LL nghe nói những bậc tăng ni, nếu phạm giới sẽ chịu cái Quả rất nặng...Mong rằng họ sớm thức tỉnh để tiết chế lại bản năng của ḿnh khi đă trót quy y Tam Bảo...
tuantran20
member
REF: 685298
09/29/2014
Sư quốc doanh là người làm theo lệnh của đảng, chớ đâu phải thật tâm đi tu, mặc áo cà sa rồi làm những chuyện xấu xa làm oen ố cửa phật. Cần phải tẩy chay, lột mặt nạ chúng xuông.
rongchoi123
member
REF: 685301
09/29/2014
Tuantran20 -REF: 685298 -Date:09/29/2014
Sư quốc doanh là người làm theo lệnh của đảng, chớ đâu phải thật tâm đi tu, mặc áo cà sa rồi làm những chuyện xấu xa làm oen ố cửa phật. Cần phải tẩy chay, lột mặt nạ chúng xuông.
Sư quốc doanh là công chức nhà nước hoặc đội lốt tu hành thí dụ như ông sư Thích Thanh Cường (dương!) "Thích Ai Phôn" hay "Thích Vơ-tu" ở Hải Dương như bài báo nói trên.
Hiện nay, với sự dung túng nuôi dưỡng của đảng cộng sản th́ sư quốc doanh ở VN nhiều lắm và phần nhiều nắm giữ chức vụ quan trọng .
Ai đời đi tu mà c̣n bon chen phát biểu phải giữ điều 4 Hiến Pháp, ai đ̣i bỏ điều 4 là phản động, diễn biến ḥa b́nh,..... Sư quốc doanh khi thuyết pháp hay xen chính trị vô lắm.
huutrinon
member
REF: 685330
09/30/2014
--- Chào các bạn,
Lẽ ra tôi khg góp ư,nhưng có LL đang tuyên truyền cho Đảng CSVN,nên tôi fải lên tiếng để fản đối !
[...Thầy x́ tin quá! :)
LL nghĩ chùa Quốc Doanh th́ không có vấn đề ǵ, ngược lại c̣n tạo ra nơi để cho các tín đồ, Phật tử về tu hành học đạo, tự do sinh hoạt Tôn Giáo, điều đó c̣n ǵ tốt hơn?
Tuy nhiên, vấn đề là bản thân các Sư thôi. Ở đâu cũng vậy, thời nào cũng vậy, đều có chánh - tà lẫn lộn. Thời nay một số Sư chơi nổi, chơi trội, gây phản cảm..LL nghe nói những bậc tăng ni, nếu phạm giới sẽ chịu cái Quả rất nặng...Mong rằng họ sớm thức tỉnh để tiết chế lại bản năng của ḿnh khi đă trót quy y Tam Bảo...]LLSG...,
--- Nếu trên đây là lời nói của 1 đảng viên,hay của 1 cảm t́nh viên đảng th́ khg làm ai ngạc nhiên cả,v́ chánh kiến của LL nghiêng tả th́ dĩ nhiên ư nghĩ,lời nói fải theo tả (Cộng Sản !...)...
--- C̣n nếu LL giả dạng,đóng vai 1 fó thường dân,đang đi t́m 'sự thật' (điều này trên DĐ, ai cũng biết LL đang đi trên con đường ṃn nào,để đi t́m sự thật !) th́ suy nghĩ của hành giả đang đi t́m sự thật này rất fiến diện,và thiếu ư thức(khg hiểu ḿnh đang nói ǵ !...)...Anh HTN lại 1 lần nữa,khai triển cho LL nghe và hy vọng,sẽ bớt nghe và bớt thấy những lời tuyên truyền rẻ tiền(sến...) của LL !...
...[...Thầy x́ tin quá! :)...]LL..., với tấm h́nh x́-tin này :
Thầy và những người theo nghe và ủng hộ Thầy sẽ chắc chắn bị đọa địa ngục ! Em LL cứ ráng gân cổ mà la lên tụi tui đang giảng giải và fổ biến Fật Fáp,khg thấy ḿnh có trơ trẻn lắm sao !? Anh HTN khg cần nói thêm ra đây Fật Fáp đă giảng những ǵ ; Ai ai,nếu c̣n 1 chút óc nhận xét, cũng đều biết Thầy đang giảng ǵ về cái Fáp này (trừ LL ra,v́ LL c̣n đang trên đường đi t́m sự thật !...).Chụp và post tấm h́nh này lên Internet,là Thầy đă cố ư coi thường các em(cử tọa của Thầy...),khg c̣n muốn giấu giếm ǵ nữa !(cho các em biết cấp bậc,đơn vị Thầy đang công tác luôn...)...Các bạn nghĩ sao,nếu thời xưa,mà lại thấy Anan(em họ của ông Fật),hoặc Bố Tát Văn Thù Sư Lợi, để tóc dài kiểu The Beatles,mặc wần ống loe ?
...Khi Thầy nh́n tín đồ đi chùa (khg fân biệt nam,nữ...) mà lè lưỡi liếm mép như vầy !
th́ khỏi cần đến Tề Thiên,tín đồ nào tinh ư 1 chút,cũng thấy được Thầy đang fạm giới nào rồi !(Thầy dâm đăng wá, fải khg CCT...CCT hiểu tại sao sp lại đề cập đến giới này,trong topic Bắt Cọp của CCT rồi chớ ?)
[...LL nghĩ chùa Quốc Doanh th́ không có vấn đề ǵ, ngược lại c̣n tạo ra nơi để cho các tín đồ, Phật tử về tu hành học đạo, tự do sinh hoạt Tôn Giáo, điều đó c̣n ǵ tốt hơn?...]LL...,
Đây cho thấy sự lấn tuyến rơ rệt của nhà nước CS ! Tuyên truyền dưới danh nghĩa Đảng CS,th́ khg c̣n tạo dựng được 1 cử tọa(người nghe...)đáng kể,nên VC lại 1 lần nữa,mượn danh nghĩa nhà Fật,như họ đă thường làm trong thời chiến,để 'lấn đất giành dân'...,chớ khg đơn giản 'tự do sinh hoạt Tôn Giáo, điều đó c̣n ǵ tốt hơn?' như nhà khảo cổ LL đă rêu rao !...V́ từ đây trở đi,dân chúng đi chùa,khg c̣n để nghe và t́m hiểu Đạo Fật nữa ! mà là để nghe cán bộ CS tuyên truyền,fổ biến đường lối của Đảng CS,dưới lớp áo Thầy tu mà thôi !
[...LL nghe nói những bậc tăng ni, nếu phạm giới sẽ chịu cái Quả rất nặng...Mong rằng họ sớm thức tỉnh để tiết chế lại bản năng của ḿnh khi đă trót quy y Tam Bảo...]LL...,
...[...những bậc tăng ni,nếu phạm giới sẽ chịu cái Quả rất nặng...]..., khg hẳn vậy đâu em à ! Khg chỉ áp dụng chỉ cho những bậc tăng ni khg thôi đâu,mà áp dụng cho tất cả mọi người ! luôn cả đối với những tín độ cuồng nhiệt của chủ nghĩa Marxiste-Léniniste !...
... Mong em LL thức tỉnh ! V́ theo anh HTN,những người khg theo chủ nghĩa CS,trong DĐ này,đều có tŕnh độ nhận thức, vượt hẳn cái lối tuyên truyền trẻ con của LL em !... LL em, đă lọt vào 1 địa bàn hoạt động ngoài vùng fủ sóng của em rồi !...
bangia61
member
REF: 685331
09/30/2014
ĐẠO HẠNH CỦA SƯ THÍCH THIỆN TỪ.
Sư Quốc doanh đang trù tŕ tại chùa Chí Minh Tông có phần Video đang nút lưỡi phật tử đến chuà cúng bái. Xem c̣n hơn phim XXX
Mời xem hết đoạn youtube để biết cuộc đời tu học của Thích Thiện Từ, nhứt là từ phút 13 đến hết
https://www.youtube.com/watch?v=bTTqnmqnWjY&feature=em-subs_digest
Attachments area
Preview YouTube video PHẬT GIÁO VIỆT NAM - CHÍ MINH TÔNG - SƯ QUỐC DOANH
phuongtimhoang
member
REF: 685339
09/30/2014
Su Phụ ... giả Hưu ui !
"Chuẩn Không Cần Chỉnh "
Lại cứ gài PTH tranh luận?
huutrinon
member
REF: 685350
09/30/2014
--- Tôi cũng lại xin lên tiếng ở đây,để thanh minh với cộng đồng DĐ NCD,là cũng do t́nh cờ đi ngang wa đây,và sẵn dịp góp ư lên để fản biện em LL mà thôi...Tôi hoàn toàn khg có tên trong danh sách nhóm người biểu t́nh,đang đả đảo các Thầy chùa quốc doanh này...Nhất là ông Thích Thiện Từ,trong video clip do bạn bangia61 giới thiệu (bangia61 -REF: 685331 -Date:09/30/2014),tôi xin khg có ư kiến ǵ đối với Clip nói trên, v́ 2 lư do rơ rệt :
1) tôi chưa được biết Thích Thiện Từ là ai ! cho tới ngày hôm nay !
2) trong Video clip tôi thấy có đoạn(được ghép vào...),có 1 người,tóc được cạo sạch(có lẽ là Thầy tu,v́ đang đếm tiền,có lẽ tiền Fật tử cúng dường ?) đang say sưa hôn 1 fụ nữ... Khg có chứng cớ rơ ràng anh này là Thích Thiện Từ,người đang giảng Chú Đại Bi trong Clip !... Mà 'ai' lại có tài liệu thu h́nh lén 2 nhân vật nói trên ? Hành động đó có hợp fáp chăng ?...Đây có thể coi là 1 hành động nhằm cố ư bôi nhọ 1 nhân vật thù địch nào đó khg ?
tuatethy
member
REF: 685353
09/30/2014
Người Việt Nam bây giờ người ta có trăm ngan cách để làm nổi thật
Nhưng cái sư nầy mắt c̣n búng ra sửa, mà cảnh ghê,
Chắc sư nầy nó là bóng nên mới khoe bạn trai nhiều vậy,
Mà mấy bạn trai nầy dại ǵ hông bám vào ông sư nầy để nổi tiếng
Cũng v́ thời buổi "nhả ra bắt liên", nên ai cũng lợi dụng để được nổi
Nổi như cồn vầy,
Đúng làsư hổ mang,
aka47
member
REF: 685357
09/30/2014
Ư của AK cũng giống như chị LL.
Sư nào làm sai th́ Sư đó chịu trách nhiệm căn duyên của ḿnh trước đạo pháp , trước quần chúng nhân dân.
Không hẳn những nhà Sư dưới sự quản lư của nhà nước (bắt ép họ theo, nếu không th́ sẽ bị phá chùa phá chiền nơi họ thờ tự, cũng v́ bảo vệ chùa chiền họ phải nghe theo) , nói lại không hẳn những nhà Sư dưới sự quản lư của nhà nước đều xấu.
AK đă đưa ra bằng chứng là những Sư Thày trù tŕ ở chùa Thiên Ấn tỉnh Quảng Ngăi tuy phải chịu quản lư nhà nước nhưng lại hầu hết bất hợp tác , và không biến tướng ăn nhậu hay cuộc sống có vẻ bụi trần.
Cuộc sống của họ rất thanh tịnh và chỉ chăm lo Phật sự kinh kệ.
Từ đó AK nói rơ là những nhà Sư Quốc Doanh xấu tốt tùy người. Đừng cho rằng tất cả Sư QD đều tệ hại. Tùy hoàn cảnh , tùy trường hợp để linh động âm thầm bảo vệ Phật pháp trong triều đại tàn phá mọi thứ đất nước của chủ nghĩa Cộng Sản.
Số người gọi là Sư Quốc Doanh tốt rất thầm lặng.
Giáo Hội VN thống nhất chống lại giáo hội nhà nước Cọng Sản VN , đến nổi Ḥa Thượng Thích Huyền Quang phải bị tù ở Chùa Hội Phước Tăng Già Quảng Ngăi tại Tư Nghĩa , nhưng thấy Ḥa Thượng c̣n gần gũi với dân v́ ngay trong Thành Phố , nên Tỉnh Ủy đă cho Công An di lư ngài lên Chùa xa xôi hẻo lánh ở Huyện Nghĩa Hành gần chân núi , để Ngài nghe tiếng gió của núi rừng và bố trí Công An Huyện cai quản Ngài.
Sau đó Ngài quá bệnh nên đưa Ngài về Chùa Nguyên Thiều ở B́nh Định , nội bất xuất ngoại bất nhập ...cho đến khi Ngài về cơi Phật.
Ngài là Tăng Thống GHPGVNTN. (chức vị đứng đầu của Giáo Hội Phật Giáo VN)
Sau khi Ngài tạ thế th́ chức vụ Tăng Thống trao cho Ngài Ḥa Thượng Thích Quảng Độ. Và HT Thích Quảng Độ cũng bị tù tại chùa Thiên Minh Thiền Viện..
Thưa Quí Vị , hai Ḥa Thượng này chống Cộng Sản mạnh mẽ như vậy cxos phải là người lo cho đạo pháp dân tộc bảo vệ Phật pháp không?
AK xin thưa ngay : KHÔNG.
Hai vị này trước năm 1975 đă hoạt động cho Việt Cộng. Đă phá hoại chế độ Miền Nam làm lợi cho giặc. HT Thích Huyền Quang đă kết nạp Đảng Cọng Sản rồi.
Sau 1975 tại sao bị tù đày???
Hai vị này muốn chia ghế chính phủ tưởng ḿnh có công góp phần thu tóm MN , nhưng VC rất tinh ranh , hất cẳng mấy ông này không cho tham chính , hai ông này lúc đó mời hận , và dùng uy quyền đaqị diện Phật Giáo chống lại Cộng Sản.
Ngay đến MTGPMN sau 75 c̣n chích thuốc cho chết , mấy ông này thấm béo gi8f.
Cỡ như Huỳnh Tấn Mẫm cũng chỉ là con chó ngồi chực cục xương.
AK nói chi tiết ra như vậy để thấy rằng ngày nay tuy mang tiếng Sư Quốc Doanh nhưng cũng tùy người , cỡ như Sư Cường..dương th́ quá nổi trội nên mới bị công khai.
Và AK nhất trí với suy nghĩ của chị LL để phản bác góp ư anh Hưu.
Anh Hưu dùng chữ áp đặt cho chị LL quá , AK rất bất b́nh.
Chúc anh Hưu và chị LL ngủ...ngon trọn đêm nay.
...vtt.......
tuantran20
member
REF: 685364
09/30/2014
Theo ư tôi, sư quốc doanh là những tên công an nhận lệnh của đảng vào chùa làm nhửng chuyện của đảng giao phó, ngoài ra cac việc khác th́ sư quốc doanh làm ǵ th́ làm, mien sao hoàn thành công tác thôi.
Clip sư hôn hít th́ tôi nghi ngờ, do đảng dản dựng để triệt hạ phật giáo triệt hạ chùa chiền, triệt hạ những sư khong theo đảng.
hoami09
member
REF: 685371
09/30/2014
h́nh như ai cũng nhận ra rằng đạo đức càng ngày càng xuống dốc. Những nhà sư quốc doanh , khoác lên người chiếc áo thầy tu , nhưng bản tánh th́ ô uế , làm những chuyện xằng bậy , lừa đảo , bịp bợm .
Đừng nói là đợi lương tâm trừng phạt hay đợi ông trời quả báo chứ. Loại sư này mà c̣n tồn tại ngày nào, th́ người dân c̣n u mê , c̣n lo buôn thần bán thánh rồi trở nên vô cảm, nhu nhược
Cần phải vạch mặt các loại sư quốc doanh và trừ khử chúng đi th́ họa may đất nước mới tốt đẹp được ạ .
xin hết ...hí hí
rongchoi123
member
REF: 685373
09/30/2014
AK cứ lấy thí dụ về sư quốc doanh ở chùa Thiên Ấn !!!
Mà chùa đó ở Quăng Ngăi một tỉnh nghèo miền trung, phật tử lấy ǵ cúng dường cho mấy ngài sắm ô tô sang, điện thoại Vertu ???
AK có về Tam Kỳ coi như là kinh đô ở Quăng Ngăi th́ thấy, Tam kỳ bé bằng lỗ mũi chỉ bằng một xă của Hà Nội hay Sài G̣n. Đối với dân Đà Nẵng th́ Tam Kỳ chỉ là thị trấn mà thôi tuy tiếng là thành phố.
Thôi lên google xem định nghĩa sư quốc doanh là ǵ?
Tuyên giáo Cộng Sản = Sư quốc doanh - làm xấu hổ Phật giáo
By Việt Nam · Updated over a year ago
Trước 75, Việt Cộng đă đột nhập vào Phật Giáo để phá hoại nền dân chủ Tự do của chính phủ Miền Nam. Cộng sản là sư tổ của bịp bợm và thủ đoạn, v́ vậy để pḥng ngừa, để kiểm soát và điều khiển tôn giáo lớn nhất Việt Nam, sau gần nửa thế kỷ, ngày nay Bác và Đảng đào tạo nhiều sư quốc doanh nón cối . Một số đă được gởi qua mở chùa hoặc trụ tŕ nhiều chùa ở Mỹ, Australia & Canada để lèo lái Việt tị nạn thu thuế cúng dường theo chỉ thị của đảng rồi. Cách đây mấy tháng, trong khi ngồi nhậu với 1 đám bạn, tui nghe 1 thằng bạn cùng khóa kể là hồi 2004 nó về VN và rủ 1 thằng bạn thân cùng xóm đi ăn chơi tưng bừng cả tuần lễ ở Saigon. Hồi 2011 hai vợ chồng nó đi chùa rằm tháng 7. Khi nghe sư ông thuyết pháp, nó ngờ ngợ không biết đă quen biết hay gặp sư ông này ở đâu. Sau buổi lễ, nó ṭ ṃ t́m gặp sư ông để hỏi th́ té ra là thằng bạn thân cùng xóm đă theo nó đi ăn chơi cả tuần khi nó về VN năm 2004. Nó buột miệng chửi thề “ĐM mày đi tu hồi nào vậy mày, mà làm sao mày qua Mỹ được?”. Sư ông ghé tai nó bảo đừng nói lớn làm ồn, ra sau hậu liêu ngồi uống trà sẽ kể nó nghe. Trước khi kể sư ông bắt nó thề thốt hứa giữ kín giùm ổng, nếu không th́ ổng có thể bị bắt trở về VN. Ổng kể là trước đó ít năm, trong lúc thất nghiệp lang thang, ổng được bạn bè móc nối gia nhập một tổ chức chuyên đào tạo sư quốc doanh để tăng phái cung ứng cho nhu cầu thiếu tu sĩ tại các chùa chiền hải ngoại. Mọi thủ tục giấy tờ, nơi đến, chỗ ăn ở đều do tổ chức và cán bộ nhà nước lo hết. 1 điều kiện chính yếu là phải làm sao gởi về cho tổ chức hàng năm ít nhất là $150,000 USD, nếu không sẽ bị bắt về VN để tổ chức gởi sư khác qua thay thế.
Lại đọc được ở google
Sư quốc doanh -- Họ là ai?
"Trưa hôm đó, tôi qua cổng chùa đi vào ngôi nhà ngang. Vừa đặt chân lên bậc tam cấp tôi chứng kiến một cảnh tượng không tương hợp chút nào với chốn từ bi: Trên tấm phản gỗ mốc, sư cụ bà ốm nằm c̣ng queo, bát cháo ăn dở ở một góc phản khô đét lại. Nhà 'sư nữ' ngoại tam tuần mắt long ṣng sọc, tay nắm cổ người bệnh lắc, miệng rít lên:
- Mày chết đi, mày chết ngay đi cho người ta nhờ! ...
Sư cụ đă quá yếu không động cựa nổi, cái đầu lắc lư ngật ngưỡng như quả bưởi trong tay người đàn bà trẻ hung hăn:
- Mày chết đi ...
Tôi định lui ra nhưng cô ta đă nh́n thấy tôi. Quá muộn cho cả đôi bên. Hẳn cô ta không ngờ có kẻ đột nhập vào "ngang hông" bởi thông thường khách thập phương phải qua sân đi vào chùa chính. Cô ta không biết rằng tôi quen mọi ngơ ngách và thường đi tắt qua nhà ngang vào chùa sau để hầu chuyện sư cụ. Không thể mở miệng 'mô phật' như lần trước cô ta ném cho tôi một cái nh́n giận dữ và thách thức rồi ngoay ngoảy quay đi. Tôi ngồi xuống phản với sư cụ. Cụ không mở mắt nổi và giọng nói đă đứt quăng nhưng hoàn toàn minh mẫn. Đó là người đă xuống tóc từ thời nguỵ quyền 1945 chưa thiết lập, đă duy tŕ và tu tạo ngôi chùa này qua mọi thăng trầm của thời gian. Nhưng cụ không có mảy may quyền hành để lưu giữ các chân tu ở lại, thay cụ chủ tŕ. ‘Nhân sự’ do ‘bên trên’ đưa xuống.
Vậy cái ǵ là ‘bên trên’? Quyền lực nào áp chế những người tu hành và thả lũ lợn bẩn thỉu vào khắp chùa chiền xứ sở?….
Chẳng có ǵ bí mật cả, ’bên trên’ là A-25 Cục bảo vệ văn hóa thuộc Tổng cục 1 Bộ Nội vụ. A-25 có nhiệm vụ đào tạo sư săi để ‘yểm’ Hội Phật giáo Việt Nam, để trấn giữ hệ thống chùa toàn quốc. Không ai quên rằng chính nhà nước cộng sản đă dấy lên cơn băo kinh hoàng nhằm tàn phá đ́nh chùa, đền miếu thậm chí đào mồ hốt mả chúng sinh, tiêu diệt tất cả những ǵ mà họ cho là 'tàn tích của chế độ phong kiến'.
Trong một thời gian dài, những người cộng sản muốn xóa sạch tất cả các tôn giáo, bắt chúng sinh thờ vị thần duy nhất mắt xanh mũi lơ tên là Karl Marx và đám tông đồ của ông ta. Nhưng để xóa đi một đức tin và thay thế vào một đức tin khác không dễ dàng như họ tưởng. Và không phải bất cứ lúc nào họng súng cũng đem lại những kết quả mong muốn. Thời gian không ủng hộ họ. Bức tường Berlin sụp đổ và Lénine vĩ đại của họ sụp đổ theo. Dân Nga xích cổ tượng ông ta kéo lê trên bùn. Đám tín đồ phương Đông đứng chơ vơ không biết từ nay 'người cầm lái vĩ đại' của họ sẽ là ai? …
Trong lúc đó dân chúng ào ào dựng đ́nh, cất chùa. Khắp nơi miếu mạo, đền chùa, lăng tẩm dựng lên theo trí nhớ. Chính quyền cộng sản có thể truy bức tàn sát chúng sinh, cướp bóc phá hủy tài sản của họ, nhưng trí nhớ và niềm tin là những thứ không thể bắn thủng bằng các loại đạn. Và như thế, giờ đây dân chúng đă xây lại tất cả những ǵ đă từng bị họ tàn phá, nếu không nói là c̣n nhiều hơn. Nhu cầu tâm linh hóa ra cũng là một nhu cầu sinh tử của kiếp người.
Trước t́nh h́nh này A-25 trở nên quan trọng hơn trong vai tṛ 'bảo vệ nền chuyên chính'. Nhiệm vụ của họ là 'khống chế hội phật giáo' biến chùa chiền toàn quốc thành hệ thống pháo đài của quyền lực, ŕnh ṃ theo dơi tư tưởng dân chúng và… điều này nữa, các tín đồ của Marx không quên: tận thu nguồn lợi béo bở từ đám chúng sinh 'mê tín' kia. Vậy là đội quân 'sư nhà nước' được h́nh thành. Nguồn đào tạo chính là C 500 (đại học ngành an ninh). Thêm nữa, sinh viên tuyển lựa từ các đại học khác như Tổng hợp, Sư phạm, Ngoại ngữ… có thành phần cơ bản (lư lịch đáng tin cậy) được vũ trang bằng lư thuyết giai cấp của Marx-Lénine và một thứ chủ nghĩa duy vật hạ đẳng. Sau đó, lớp người này được 'tráng men' bằng lư thuyết đạo Phật và trước hết các phương pháp niệm kinh, hành lễ để 'vào nghề'.
Như thế nhà nước cộng sản đă tạo nên một đội ngũ 'tôi tớ trung thành' được quyền thỏa măn mọi nhu cầu vật chất và nhục thể dựa trên sự đầu cơ trục lợi 'những khát vọng tâm linh' của dân chúng. Các ông sư bà sư áo quần phấp phới cưỡi xe vù vù đi 'họp kín'. Họp kín ở đây tức là họp 'giao ban' ngành dọc A 25. Họ báo cáo rành mạch mọi thành tích.
Riêng những cọc tiền thu được từ các ḥm công đức là 'không thể rành mạch' v́ các sư c̣n phải mang về quê xây nhà tầng và lo cho các con học đại học trong nước và ngoài nước. Sư hành nghề ở Thái Nguyên, Hà Bắc thường có quê quán gia thất tại Thanh Hóa, Nam Định và ngược lại… So với các nghề khác trong Bộ Nội vụ, 'nghề làm sư' là béo bở, chỉ thua kém 'Cục buôn lậu ma túy' thôi.
Cả một đội ngũ bẩn thỉu tiếp tục nuôi sống bản thân cũng như vợ con họ bằng nghề nghiệp này. Liệu các vị có thể dùng ḷng từ bi hỉ xả như vũ khí tối hậu và duy nhất để làm thay đổi cỗ máy bẩn thỉu này chăng? V́ sự tập nhiễm là bản năng thứ hai có sức mạnh ghê gớm mà chỉ riêng ḷng tốt không đủ để đổi thay.
V́ lẽ đó, cuộc đấu tranh của Phật Tử cũng như của giáo dân không thể chỉ tựa trên sức mạnh của ḷng từ ái. Cuộc đấu tranh nào cũng phải có chiến lược và chiến thuật, tùy cơ ứng biến. Và dù đứng dưới bóng Phật hay bóng Chúa, con người cũng cần có một bộ óc phán đoán phân tích sắc bén cộng với một khả năng đủ cho việc chống lại cái ác, bên cạnh ḷng hỉ xả từ bi.
Đấu tranh cho một nền dân chủ đích thực mà nền dân chủ đích thực chỉ cho phép tồn tại một nhà nước thế tục trong đó tất thảy các tôn giáo đều được bảo vệ một cách b́nh đẳng nhưng trước hết mọi tín đồ đều có nghĩa vụ làm công dân xứng đáng.
Chỉ có một nền dân chủ đích thực cho phép thay đổi thường xuyên các chính phủ thối nát, lạm nhũng mới cho phép các tôn giáo tồn tại đúng với tư cách tôn giáo, đền chùa và nhà thờ mới tồn tại như những chốn thiêng liêng nhằm thỏa măn nhu cầu tâm linh của cơi người mà không bị biến thành đồn bốt bảo vệ cho quyền lực nơi đám cường hào trá h́nh ức hiếp người tu hành và bóc lột chúng sinh.
Sẽ có một ngày Xuân, khi lũ lợn bẩn thỉu bị đuổi khỏi đền chùa, mọi nơi thờ cúng linh thiêng được trả lại cho các chân tu những người mà mệnh và nghiệp gắn kết họ với tôn giáo… Ngày ấy, ta sẽ lại ‘văn cảnh chùa’, để thưởng thức mùi hương thuần khiết, thanh cao của hoa mộc hoa sói, hoa lan…. những loài hoa chỉ được phép trồng nơi thiêng liêng hương khói." -- trích theo Dương Thu Hương
CS đang lợi dụng Phật Giáo và trong quá tŕnh này đang hủy hoại Phật Giáo VN? Tết đến Xuân sang, mong rằng người dân Việt nhận diện ra những giả danh tăng ni nầy trong các chùa chiền và sẻ không bị lừa mà tiếp tay cho cái ÁC tiếp tục huỷ diệt một đất nước, một đạo pháp. Hảy nh́n xem những nước có Phật Giáo mạnh như Thái Lan, Myanmar, và Cambodia, đang lần lần chuyển bước vào ḍng chảy của cộng đồng nhân loại Văn Minh Tự Do.
rongchoi123
member
REF: 685377
09/30/2014
Lại trích từ google:
Ở trong nước, những hiện tượng sư cỡi xe chạy vù vù tán gái trên đường phố l à thường xuyên. Sư ăn nói tục tằn thô lỗ không c̣n hiếm thấy. Người ta cũng biết đến các sư thuyết pháp giống “y chang” bài bản của nhà cầm quyền . Nghề “sư, ni” là một nghề béo bở, khó có nghề nào sánh bằng. Vừa an nhàn, vừa danh vọng lại có nhiều nguồn thu nhập: Từ bá tánh, từ bỗng lộc nhà nước, từ mánh mun làm ăn…!
Ở hải ngoại,cảnh sư ăn nhậu giữa chùa mà trên tường treo đầy tranh ảnh khỏa thân được mọi ng ư ời biết qua các trang mạng. Lộ mặt hẳn th́ có Thích Pháp Châu( chùa Việt Nam ở Cali) đặt hẳn Đài Phát thanh tuyên truyền cho chủ nhân Bắc bộ Phủ. Và trong dư luận Cộng Đồng Hải ngoại, ai cũng biết “Nghề lập Chùa” mau giàu hơn cả nghề Bác Sĩ, Kỹ Sư…!
Các ngôi chùa đề bảng hiệu:”Giáo hội Phật Giáo Việt nam”th́ đích thị là Giáo Hội Quốc Doanh, do CS tạo lập. Các tăng ni nhất nhất được Cộng sản tuyển chọn và đào tạo theo bài bản :”Công An đầu trọc” th́ khỏi phải nói ai cũng biết bản chất và hành vi của hạng này là ǵ…
Sư quốc doanh bây giờ được gửi ra hải ngoại nhiều lắm như ở Mỹ có sư Thích Quang Bảo tên thật là NGUYỄN VĂN CANH, sinh năm 1976 tại miền Trung Việt Nam, tốt nghiệp “Học viện Phật Giáo VN tại Thành phố Hồ Chí Minh” (là một ḷ đào tạo tăng sư quốc doanh do CSVN thành lập từ 1983)
Tuy nhiên sư quốc doanh nổi tiếng nhất là sư Thích Thanh Tứ tức là Trần Văn Long một tên Việt Minh thuộc lực lượng vũ trang tỉnh đội Hưng Yên (có lẽ là sư tổ của Thích Thanh Cường dương nói trên)
ndangsonfr
member
REF: 685489
10/02/2014
.
THÊM LẦN nẮNG mƯA .
Tôi đóng kịch đạo đức như thầy sư , như linh mục hổ mang, tôi nói với nàng :
- Thôi mà t́nh đời, t́nh trần là thế . Quên đi để ḿnh vui .
Có nhiều thằng mặc áo thụng ,mặc áo sư với nhăn hiệu linh mục, sư sải .
Chúng chụp h́nh khoe súng ống, khoe những bữa ăn " đạm bạc " bày đầy trên bàn , có thằng nhà sư chụp h́nh bị đăng lên mạng đang liếm môi , thè lưỡi rất sexy . Chúng chạy theo thời trang kiểu siêu sao, sao xẹt ...
Chúng đang diễn tṛ .
Tôi đứng với cô bạn tṛn trịa, tôi nổi cơn tu hành :
- Thôi mà em !
Đời là thế; Con người trần là thế .
Em nh́n tôi, tưởng là tôi tu, tưởng tôi là linh mục, thượng toạ .
Không đâu em .
Tôi chỉ xác phàm với cái tên là Thích đủ Thứ .
Tôi mê, tôi thích đủ thứ nhưng tôi không mặc áo ḍng .
Thêm ngày, thêm mưa, thêm nắng và thêm một lần thèm húc .
Em tránh ra đi - Coi chừng tôi khùng lên, tôi húc cả em .
đăng sơn.fr
dangsonfr.blogspot.com
tthanhthanh
member
REF: 685493
10/02/2014
Thấy Phật Giáo Quốc Doanh cũng khắc khe đấy , ít ra là cũng không bao che cho Sư Cường khi triệu tập Sư Cường để băi miễn chức vụ ǵ đó , nghe nói lớn lắm.
1/ Sư Cường có khui cái I phone 6 th́ có ǵ gọi là phạm pháp?
2/ Sư Cường sử dụng phone Vertu 600 triệu để nghe cũng có ǵ là phạm pháp.
3/ Sư Cường đứng bên xe xịn chụp h́nh cũng có ǵ sai.
4/ Sư Cường chụp h́nh với bàn tiệc ở Thái Lan v́ xă giao (đâu thấy Sư Cường đang ăn đang nhai ǵ đâu) th́ có ǵ phạm pháp.
5/ Sư Cường thể hiện đúng khi mặc quân phục của V+ là đúng chính sách: Nhà nước cai quản mọi tôn giáo mà.
6/ Không thấy Sư Cường ôm gái như Sư ...ở hải ngoại đây. Vậy th́ có ǵ là mất đạo đức.
7/ Sư Cường có FB th́ phải để cho Sư Cường ...sướng một chút chứ , dù sao Sư Cường cũng c̣n trẻ , tính khí đâu giống như mấy Sư già. Nhưng có ǵ quá đáng đâu.
Túm lại Sư Cường không đáng để bị kỷ luật của Giáo hội nhà nước. Nhưng GHNN vẫn buộc tội và băi miễn vậy có quá khắc khe không?
Nên nhắc nhở Sư Cường để Sư Cường sửa đổi lại một chút , v́ dù sao ḿnh cũng là người tu hành nên khép kín trong cuộc sống một chút.
Chứ thực tế Sư Cường giúp cho xă hội rất nhiều việc , nuôi dưỡng các em mồ côi bỏ công bỏ của đem các em về Chùa Cương Xá để chăm sóc, chăm sóc người già neo đơn , xây dựng cơ sở Phật Tự tươm tất có nơi để bà con Phật Tử lạy Phật đọc kinh cầu nguyện.
GHNN nói có công th́ khen , có tội th́ phạt , riêng biệt rơ ràng , nhưng Sư Cường có phạm pháp không? Nếu phạm pháp sao không bắt bỏ tù???
Sư Cường dương không ôm gái nhưng sư lại ôm trai. Mà ôm bạo liệt lắm.(V́ ak là gái nên không bị sư ôm, mà thường thích ôm trai đẹp, trai tơ sư mới khoái, ak không biết sư bị lẹo!).
Kỷ luật sư Cường th́ giống mấy ông cộng sản kỷ luật với nhau. Sư Cường tội tày trời nhưng chỉ kỷ luật mất chức trưởng khu, trùm một huyện, c̣n chùa của sư ở xă Tân Hưng th́ sư vẫn giữ chức trụ tŕ chùa Cương Xá như cũ, mà trụ tŕ chùa th́ có ăn lắm nghe. (mai mốt phục chức trùm sư huyện cho đi làm trùm ở huyện khác).
Như đă ghi chú trên mạng sư Cường là viên chức nhà nước. Nên kỷ luật cũng theo phép tắc nhà nước như lệ thường lâu nay: giơ cao đánh khẻ.
aka47
member
REF: 685539
10/02/2014
Hổng ngờ AK suy nghĩ cho Sư Cường vậy mà đúng.
Ban Trị Sự Phật Giáo Quốc Doanh Tỉnh Hải Dương ra quyết định cuối cùng: Bắt Sư Cường làm bản tường tŕnh kiểm điểm phê và tự phê ...chứ không phạm pháp th́ làm sao mà phạt chứ.
Chức Đại Diện tôn giáo tham mưu Hải Dương ǵ đó của Sư Cường không bị băi miễn. Không bị ǵ hết á , vẫn ...tiền vô như nước.
AK nghĩ đúng nói đúng , nếu kỷ luật gắt gao Sư Cường th́ mấy ông Thượng Tọa Ḥa Thượng Quốc Doanh phải ở tù chung thân là ít nhất.
Chùa Quốc Doanh nh́n bề ngoài rất nghèo , chỉ được cái sạch sẽ khang trang. Vậy mà thằng ăn trộm cũng vô chùa con mắt láo liên , quơ 1 cái ôm gần 1 tỷ và 47 ngàn đô la (ở Quận Hai Bà Trưng ǵ đó...)
Chùa Quốc Doanh ǵ mà tiền như nước , nhưng Quí Thày lúc nào cũng than nghèo vối quần chúng nhân dân. Lại c̣n ôm b́nh bát đi khất thực nữa chứ.
Tội nghiệp cho những nhà Sư chân chính lấy đạo hạnh làm gốc và nghèo thật sự. AK luôn luôn ủng hộ những vị Sư này.
.............
cafekho
member
REF: 685548
10/02/2014
Chào mọi người,
Nếu sư Cường có đi cửa hàng mua mở hàng ip6 cho một quán nào đó để cầu may th́ cũng được, phúc đức của cửa hàng đó, phúc đức của sư. Ta cũng không nên nh́n số tiền IP6 đó để đánh giá sư. Đó là quyền của sư, sư chưa thắng được cái ham muốn bản thân cũng không phải là lỗi ǵ.
Nhưng khi sư ngạo mạn đăng những h́nh ảnh nhố nhăn lên mạng để diễn tṛ th́ đúng là sư BẬY. Nhưng mà tự tin để làm như vậy th́ cũng đă làm cho sư gánh lấy hậu quả là không c̣n người tin tưởng sư nữa.(c̣n bị cách chức.)
Người tu ở VN coi vậy chứ xuề x̣a lắm, họ chỉ đánh giá các sư thầy qua các buổi thuyết giảng phật pháp chứ họ không nh́n hành vi của các sư thầy rồi xét nét thái độ để tôn trọng hay không. Thật lạ, có nhiều sư bóng lồ lộ ra vậy mà người ta vẫn kêu sư xưng con ngoan ngoăn.
Cho nên CF trước sau ǵ cũng rất là ghét mấy sư tào lao này. Gần nhà có một sư mà ai cũng gọi "cậu Duy", "cậu Duy", thật ra nghề chính của ổng là thầy cúng, chớ cafe nghe ông này nói chuyện là chịu không nổi "nhức đầu" bỏ đi ngay. Mà những người này đa số lại có cái miệng rất ngoa để chiêu dụ tín hữu.
Đó là cái "nghiệp" của chính bản thân những người này.
Anh HTN chỉ cho Lolem cách đối phó với những người này đi nếu anh có biện pháp. Biện pháp càng mạnh càng tốt nha. Nhiều khi Lọ Lem, ẻm cũng không biết phải đối phó với họ ra sao, vậy th́ đừng trách đa đa v́ đa đa hok biết.
Anh cf vẫn hoan nghênh Lọ Lem khi tiếng nói của em khác hẳn những người ở đây, đa số là nói giống nhau để không lạc bạn.
Chúc mừng em không xuôi chèo. Em vẫn nh́n ông HTN kỹ đi, ổng làm dữ vậy chứ ổng không có bè phái để hiếp đáp em đâu, iên tâm.
Chúc mọi người đều vui.
---
huutrinon
member
REF: 685671
10/04/2014
[...Anh HTN chỉ cho Lolem cách đối phó với những người này đi nếu anh có biện pháp. Biện pháp càng mạnh càng tốt nha. Nhiều khi Lọ Lem, ẻm cũng không biết phải đối phó với họ ra sao, vậy th́ đừng trách đa đa v́ đa đa hok biết...], CFK...,
...Khg có cách nào hơn cách dựa vào chính ḿnh,để fán xét mọi sự việc !...Vả lại,các bậc thiện tri thức đă có nói : "Hăy tự biết ḿnh,và rồi chúng ta sẽ hiểu biết Thánh Thần và Vũ Trụ"... Đó là ư niệm trở về soi xét con người của chính ḿnh !... Là 1 ư niệm của nhà Fật,đă có từ ngàn xưa vậy...
...người dịch,HTN... :
- Ce que je sais,c'est que je ne sais rien... == Tôi chỉ biết rằng là : tôi chẳng biết ǵ cả...
- Eh bin,on va aller loin avec ça ! == Rồi à,tới luôn đi bác tài ! (đúng ra dịch sát chữ khg fải như vậy,nhưng theo tinh thần định hướng của các dân tộc tiến bộ XHCN,dịch vậy cũng đủ sức wa cầu g̣i !...Ư nói : nói như ông, sao giống cán bộ VC wá ! trớt wớt hết chơn !)
PS : Mà CFK,LL...(và các bạn khác nữa...).có biết ông đứng trên g̣ mối, mà nói câu đó là ai khg dzậy !?
cafekho
member
REF: 685698
10/04/2014
Cái ông đứng trên "g̣ mối" đó hả anh HTn, nh́n cái cḥm râu ổng rồi nh́n cái dáng mập, lùn, xấu quắc th́ chắc chắn 100% đó chính là ... ông già Noel.
ten ten ten tèn..
Bỉ nhân nói như vậy đó, tiên sinh thấy có đúng hok?
Ông này từng bị một người ngoại quốc chỉ thẳng vào mặt vào nói "ông là một quái vật, ông chứa giấu trong ḿnh mọi tật xấu" và ông ta chỉ đáp lại :"thưa ngài, tôi biết rơ tôi lắm".
Nếu tiên sinh c̣n chịu để tai theo dơi, bỉ nhân sẽ nói nhiều về ông này nữa để hầu tiên sinh. (trong trường hợp này là để mắt nh́n)
Tuy nhiên, bản nhân muốn nhờ- hỏi tiên sinh trước một điều là tiên sinh hăy dịch sát nghĩa cái câu của ông đứng ở dưới nói ra, để cho bản nhân hiểu nội vụ sự t́nh nó là như thế nào.
Xin cảm ơn tiên sinh.
---
tthanhthanh
member
REF: 685700
10/04/2014
Nếu sư Cường có đi cửa hàng mua mở hàng ip6 cho một quán nào đó để cầu may th́ cũng được, phúc đức của cửa hàng đó, phúc đức của sư. Ta cũng không nên nh́n số tiền IP6 đó để đánh giá sư. Đó là quyền của sư, sư chưa thắng được cái ham muốn bản thân cũng không phải là lỗi ǵ.
Nhưng khi sư ngạo mạn đăng những h́nh ảnh nhố nhăn lên mạng để diễn tṛ th́ đúng là sư BẬY. Nhưng mà tự tin để làm như vậy th́ cũng đă làm cho sư gánh lấy hậu quả là không c̣n người tin tưởng sư nữa.(c̣n bị cách chức.)
.............
Nhất trí với anh CF.
Quan điểm của AK cũng vậy.
Sư Cường không phạm lỗi ǵ cả , nhưng tuổi Sư Cường c̣n trẻ , nên Sư Cường cũng có cái máu của tuổi trẻ. Nh́n những đảng viên phấn đấu gia nhập Đảng , là người có đạo đức cách mạng , nhưng chuyên đi ôm gái , ôm vợ người ta , nhậu nhẹt say sưa , tham nhũng hối lộ , đàn áp nhân dân ...so với Sư Cường này th́ Sư Cường chẳng đáng để mà chê trách.
Nhưng Sư Cường vẫn bị khiển trách , viết kiểm điểm phê và tự phê th́ ít ra Giáo Hội Quốc Doanh cũng rất khắc khe rất kỷ luật của giáo hội đó chứ.
Hăy nh́n một chút về sự thật của Giáo Hội Quốc Doanh...Từ ngày AK biết HT Thích Huyền Quang , HT Thích Quảng Độ đă từng theo Việt+ th́ Giáo Hội VN Thống Nhất không theo đường lối Giáo Hội nhà nước đă làm cho AK nghi ngờ về sự trong sạch của nó.
Rồi...Giáo Hội Việt Nam Thống Nhất ở Hải Ngoại ( chi nhánh của GHVNTN ở VN) hay căi nhau như mổ ḅ. Chùa nào Sư nào cũng muốn làm Đại Diện nên đến hôm nay vẫn chưa thống nhất. Có chùa chê bai HT Thích Quảng Độ , có chùa ca tụng và tự phong.
Có một điều mà AK nghĩ măi không ra là chùa nào cũng ...giàu có. Trong khi cộng đồng đóng góp đâu có bao nhiêu.
Xây 1 cái chùa ít nhất cũng vài triệu đô. Trong khi cộng đồng đóng góp xây dựng Thư Viện Việt Nam th́ ́ ạch , chỉ cần 200 ngàn mà mấy năm rồi vẫn chưa đủ.
Tiền ở đâu mà Chùa có nhiều để xây thế.
Mà không phải 1 chùa. Ở Little Saigon có cả trăm ngôi chùa như vậy đóa.
Bí trả lời luôn.
..............................
huutrinon
member
REF: 685718
10/04/2014
--- @ CFK,
[...chắc chắn 100% đó chính là ... ông già Noel.ten ten ten tèn...] CFK...,
Ông già Noel là như ở dưới đây :
tèn tén ten...
[...Bỉ nhân nói như vậy đó, tiên sinh thấy có đúng hok?
Ông này từng bị một người ngoại quốc chỉ thẳng vào mặt vào nói "ông là một quái vật, ......cái câu của ông đứng ở dưới nói ra, để cho bản nhân hiểu nội vụ sự t́nh nó là như thế nào...] CFK...,
Th́ cứ nói ra đi,coi ổng là ai,tên ǵ,ở đâu ? Ông này nổi tiềng lắm mà ! Sao lại khg biết được ?...C̣n muốn dịch sát nghĩa câu đó,th́ có ngay (HTN có bằng cấp thông dịch viên mà...):
-Eh bin,on va aller loin avec ça == Vậy th́,chúng ta chắc sẽ đi được rất xa với câu nói này...
...Đố biết là ai ?
rongchoi123
member
REF: 685730
10/04/2014
Giáo hội PGVN Thống Nhất làm ǵ c̣n, nó đă bị nhà nước dẹp rồi, cho sáp nhập vào GHPGVN từ năm 1980. Nên bây giờ ai có uy tín, có đạo đức th́ cứ theo tôn chỉ Phật pháp thôi, chứ Quăng Độ chỉ là một trong các thủ lĩnh. Một số ít chùa c̣n vương vấn với giáo hội PGVN TN th́ họ tự đứng tách ra khỏi giáo hội quốc doanh và rất cô đơn, yếu thế bị chèn ép đủ phía.
Khi nào có Minh Sư xuất hiện hoặc khi cộng sản sụp đổ th́ giáo hội Phật giáo VN thống nhất mới có cơ hội hồi phục, hội họp công khai và bầu ra minh chủ mới.
Nói chung, cộng sản luồn vào giáo hội này để phá hoại gây mất đoàn kết một số người , nhất là dân không phải Phật tử, th́ thấy bàng quang với vụ này, hoặc thậm chí cảm thấy hân hoan v́ Phật giáo bị suy vong và tôn giáo của ḿnh được uy tín, hưng thịnh. Bên Công giáo, Tin lành có tổ chức hơn nên ít bị quốc doanh hóa nhưng điều này không phải là 100%. Vẫn có cha cố, mục sư giảng đạo khuyên giáo dân sống và làm việc theo cộng sản cho yên thân đừng có kêu ca, chống đối.
Không riêng ǵ Phật giáo, mà tôn giáo khác cũng có hiện tượng quốc doanh hay thần phục cộng sản như Cao Đài. Vừa qua kỷ niệm mấy mươi năm thành lập đạo th́ có tổng bí thư, hay chủ tịch nước đến thăm viếng.
Những đ̣n tâm lư chiến của cộng sản rất thâm hậu v́ họ có tiền, có quyền, và đứng trên luật pháp. Các sư quốc doanh được tung ra hải ngoại, kể cả những sư kiểu x́-tin như sư Thích Thanh Cường, tiền bạc mở chùa ở Mỹ, Úc,... cũng rất dồi dào, từ nguồn của nhà nước và nhân dân đóng góp. Chỉ để thiên hạ thấy: đó Phật giáo là thế đấy _ hủ hóa, suy đồi. Công giáo th́ toàn lũ phản động được nuôi dưỡng bằng tiền bạc của nước ngoài, các cha cố, mục sư cũng giàu nứt vách, đem tiền cúng tế về nuôi vợ con thôi, vậy th́ theo ta (cộng sản), vô thần cho rồi.
Nói chung, thời Mạt Pháp của Phật giáo nên Phật giáo đến hồi suy yếu và những người dị giáo, không theo tín ngưỡng này vỗ tay reo cười, c̣n phân tích này nọ châm chích hoặc vờ ra vẻ thương cảm, đau buồn nhưng móc máy thêm nỗi đau tôn giáo để cho người ta xa lánh Phật giáo hay nghĩ xấu đến toàn bộ các sư săi của Phật giáo. Riêng tôi chỉ cảm thấy tội nghiệp cho tôn giáo này mà cũng tội nghiệp cho một dân tộc đă mất niềm tin.
huutrinon
member
REF: 685750
10/05/2014
--- Tổng chào,
--- Thường người đời ,hể nói tới Đạo,Tôn Giáo là lập tức,bàn về "...tôn giáo của ḿnh được uy tín, hưng thịnh...". V́ các bạn khg ra công nghiên cứu kỹ Fật Fáp,nên nhất nhất cứ lo bàn về sự hưng thịnh,giàu có của Giáo Hội,tổ chức chặt chẽ,bầu cử Minh Giáo Chủ,vv... ! Chớ thật ra,mục đích cuối cùng của việc tu hành là sự cứu rỗi sau cùng của Linh Hồn(nói theo Đạo KiTô),là sự Chứng Đắc,sự trở về với Bản Lai Diên Mục, với Fật Tánh của mỗi Chúng sanh chúng ta !...
--- Sinh,Trụ,Bại,Diệt là chu kỳ tự nhiên fải có trong Luật Tạo Hóa... Những ai t́m đến Đạo để cầu xin fú quư,để nh́n thấy sự fát triển,hưng thịnh,để vui mừng chứng kiến sự khống chế xă hội của Tôn giáo,của Đảng fái ḿnh... đều thật sự khg đang đi trên con đường chánh kiến của Nghĩa Đạo !
--- "Hết ngày dài lại đêm thâu...", "Hết cơn bĩ cực,đền hồi thới lai...",cứ vậy mà diễn tiến...C̣n kẹt trong quỹ đạo đó th́ fải c̣n chịu Luân hồi... Fải t́m thoát ra khỏi cái ṿng nghiệt ngă này !...
... Cảnh ngộ này,Đức Fật đă có thuyết mấy ngàn năm trước ,trong Kinh Fáp Diệt Tận...
cafekho
member
REF: 685751
10/05/2014
Hi tiên sinh HTN
Bỉ nhân qua giờ toàn mượn lời của ông đứng trên đống cát mà tiên sinh HTn đưa h́nh đó để nói, mà tiên sư c̣n chưa chịu chứng cho nữa.
Ông ta là ông Sô-crát (Socrates), và câu nói nổi tiếng của ông ta là câu " tôi chỉ biết một điều duy nhất là tôi chẳng biết ǵ cả"
C̣n câu nói theo của ông kia: "Eh bin,on va aller loin avec ça " theo như tiên sinh HTn dịch lần sau: "Vậy th́, chúng ta chắc sẽ đi được rất xa với câu nói này", th́ bỉ nhân thấy "c̣n theo kịp" với câu nói nổi tiếng trên, đúng hoàn cảnh là hai ổng đang nói chuyện hơn là câu mà tiên sinh dịch lần trước là câu: "rồi à, tới luôn đi bác tài", vừa không đúng ư nghĩa vừa không theo kịp đề tài của bức h́nh.
Để hiểu rơ ư nghĩa của bức h́nh c̣n phải coi nó xuất hiện trong hoàn cảnh nào mới phân tích được dụng ư của nó. C̣n nếu nghe bác Hưu dịch lần đầu đúng là 2 câu không ăn nhằm ǵ nhau và CF hoàn toàn không hiểu ư nghĩa của bức h́nh sau khi đă được dịch. Làm nghề dịch chắc cũng phải công phu lắm để truyền tải ư nghĩa của nó, đâu thể dịch đại đùa được? phải hok?
Vậy ư nghĩa của bức h́nh là ǵ (hoặc lời đùa ẩn chứa trong đó), tiên sinh HTn có thể diễn giải lại cho bỉ nhân được rơ hay không?
Xin cảm ơn.
---
huutrinon
member
REF: 685768
10/05/2014
--- 88 với CFK 1 chút chơi coi,
Dĩ nhiên,ông mà ḿnh đang 88 tới đó là : Thầy Socrate... Socrate rất nổi danh với câu nói trên : "Tôi chỉ biết có 1 điều duy nhất : đó là tôi chẳng có biết cái ǵ hết !"...Fát biểu như dzậy mà nổi tiếng sao ?...Hiện tượng này,chúng ta thường hay thấy ngày nay,trên Facebook...Tôi có biết 1 vài nicks trên Facebook,họ tự xưng (hoặc người ta đồn đăi ?) rằng họ là những bậc cao tu ?,mặc dù khi xem rơ profile,h́nh ảnh, họ chỉ là những thiếu niên,tuổi đời trên dưới 20 tuổi !... Tôi có ư khơi chiện,dọ hỏi bằng 1, 2 câu hỏi gợi chiện... Chỉ nhận được hồi âm, 1 cách rất yên b́nh,thoát tục : "Mô Phật",hoặc là "Nam Mô A Di Đà Fật" !...
Trở về đề tài Thầy Socrate của chúng ta ! Thầy fát biểu như vậy mà làm Thầy ai ? Đă tự khai là khg biết ǵ hết,sao có thể làm Thầy của ai được ?... Thật ra Socrate là Thầy của những bậc Thầy nổi tiếng khác như :Platon,Xénophon,vv...,là những triết gia Hy Lạp lẫy lừng thời cổ !... Socrate lúc sanh tiền,nổi tiếng là 1 triết gia hay mỉa mai ! Ông thường hay vặn vẹo những học giả kiêu ngạo,dẫn dắt họ đến mức tự mâu thẫn bằng những cuộc đối thoại, chất vấn... Kết luận,Socrate đáng mặt là 1 bậc hiền triết cổ Hy Lạp...Và nhắc tới Socrate,là người đời nghĩ ngay đến câu nói trên của ông ta (trường hợp của KimKhờ,th́ khác...Nó bắt chước Socrate,tự xưng là Khờ,nhưng...,nó khờ thiệt ! )... Nói như Socrate,là 1 cách thức để diễn giải đến thuyết tương đối... Ư ông muốn nói rằng : khi ông fát minh,hiểu biết thêm 1 điều ǵ,th́ y như rằng,ông lại fát triển thêm lên mức độ ư thức của ông ta...Rằng biển học mênh mông,cái hiểu biết của con người wá nhỏ bé..."Tôi khg biết ǵ cả" của Socrate, là sự đầu hàng vô điều kiện trước biển học mênh mông,vô bờ bến !... Nghe wen wá,fải khg các bạn ?...Vậy chớ : "Fáp môn vô lượng thề nguyện học" là cái ǵ ?
... Sẽ nói tiếp sau,về h́nh minh họa,châm biếm Thầy Socrate ở trên... Đồng chí khg , các bạn ?
... Quan điểm của Socrate về hôn nhân... CFK có cần fiên bản tiếng Việt khg ?...
cafekho
member
REF: 685798
10/05/2014
Tôi có thành ư cảm ơn tiên sinh HTN v́ nhờ tiên sinh mà tôi đă vừa t́m được một kho tàng kiến thức trên một trang mạng mà tôi vô t́nh bắt gặp khi thao tác dịch dọt cái câu tiếng Pháp trong h́nh của ông.
Điều này làm tôi cực kỳ sung sướng. Tôi đến phải nghỉ làm để ở nhà cả ngày khám phá những bước chân của các vị tiền bối. Điều tôi thiếu thốn nhất bây giờ chính là "thời gian". Sự "choáng ngợp" sẽ qua đi, câu nói nổi tiếng của ông Socrates ngay lập tức có thể áp dụng cho mọi người, cho ông, cho tôi, cho cả tông phái Đại Thừa.
Nhưng khi tiên sinh HTN phát biểu :"Nói như Socrate,là 1 cách thức để diễn giải đến thuyết tương đối... Ư ông muốn nói rằng : khi ông fát minh,hiểu biết thêm 1 điều ǵ,th́ y như rằng,ông lại fát triển thêm lên mức độ ư thức của ông ta...Rằng biển học mênh mông,cái hiểu biết của con người wá nhỏ bé..."Tôi khg biết ǵ cả" của Socrate, là sự đầu hàng vô điều kiện trước biển học mênh mông,vô bờ bến !... Nghe wen wá,fải khg các bạn ?...Vậy chớ : "Fáp môn vô lượng thề nguyện học" là cái ǵ ?"@HTN
"Fáp môn vô lượng thề nguyện học", một câu mới đọc nghe có thể quen với câu của ông Scorates nhưng khác nhau.
Trích bài giảng:
"Pháp môn vô lượng thệ nguyện học" :
- Pháp môn vô lượng thệ nguyện học: Tức là pháp môn nhiều vô lượng vô số nhưng thệ nguyện học hết. Đây cũng là việc hơi khó. Học hết không bỏ sót pháp nào, tức là không sợ nhiều, không sợ khó, không phải chỉ học chút ít nửa chừng rồi dừng lại cho bao nhiêu đó đủ rồi. Như kinh nói: "Tám mươi bốn ngàn pháp môn" là c̣n có số lượng, c̣n ở đây nói là pháp môn vô lượng nhưng chúng ta vẫn thệ nguyện học hết tức là tâm tinh tấn không có giới hạn, cũng gọi là phát tâm học Phật pháp, nếu c̣n có một pháp môn nào là c̣n học. Bởi v́ dù pháp môn nhiều như thế nào đi nữa mà nếu hiểu kỹ rồi th́ sao? Cũng từ tâm sanh. Một pháp môn cũng từ tâm sanh mà vô lượng pháp môn cũng từ tâm sanh, gọi là: "Do chúng sanh có tám mươi bốn ngàn phiền năo nên Phật dạy tám mươi bốn ngàn pháp môn để đối trị". Tám mươi bốn ngàn phiền năo đều từ tâm, các pháp môn cũng từ tâm sáng lập.
Do chúng sanh có vô số tâm nên pháp môn có vô số pháp để dẹp trừ vô số tâm của chúng sanh. Nếu người ngộ được tự tâm th́ chính đó là pháp gốc, nếu học ngay pháp đó th́ liền sáng được mỗi pháp mỗi pháp cũng đều từ tâm đó mà ra không có ǵ khác nên không sợ không học hết. Như bài kệ truyền pháp của Đức Phật:
Pháp bổn pháp vô pháp,
Vô pháp pháp diệc pháp.
Kim phó vô pháp thời,
Pháp pháp hà tằng pháp.
Dịch:
Pháp gốc pháp, không pháp,
Pháp không pháp cũng pháp.
Nay khi trao không pháp,
Pháp pháp đâu từng pháp.
Pháp gọi là bổn pháp tức là cái pháp gốc đó, vốn là không pháp, nghĩa là nó không có pháp này pháp kia, nó không là ǵ hết. Để nói lên cái pháp gốc đó chính là tâm thôi. Rồi "Pháp không pháp đó cũng là pháp". Nếu như người nghe nói đến cái pháp không pháp ấy rồi nghĩ rằng nó cũng là một pháp ǵ đó th́ lại cũng thành mắc kẹt. Tóm lại, pháp gọi là bổn pháp tức là không có pháp thật, nó chỉ là tâm thôi; nếu thấy nó là pháp th́ lại mắc kẹt nữa, lại thành có một pháp ngoài tâm.
"Nay khi trao cái không pháp đó", gọi là nhận được bản tâm th́ mới thấy rơ được là: "Mỗi pháp mỗi pháp không có pháp nào thật". Pháp từ tâm sanh nên gọi là pháp nhưng không phải là pháp. Như vậy thấu rơ được cái pháp gốc, tức là thấu rơ được ngay bản tâm của ḿnh, khi ấy liền rơ mỗi pháp không có cái pháp nào là thật, th́ dù cho vô lượng pháp môn mà không có pháp nào thật, vậy đâu có ǵ phải sợ. Thấy rơ như vậy th́ không thấy có một pháp môn nào thật ngoài tâm mà có, th́ khi ấy không c̣n một pháp nào để chúng ta t́m cầu, và như vậy là thấu rơ các pháp rồi.
Khi ấy không c̣n sợ pháp môn nhiều học không hết mà c̣n mở sáng trí tuệ giúp chúng ta thấu suốt hết tất cả các pháp khác. Nếu chúng ta thấy có một pháp thật th́ c̣n cần phải học nữa để thấu qua, bởi v́ trí tuệ lúc đó chưa viên măn. C̣n ngay đó dừng lại, tức chưa xong việc, chưa ǵ mà thấy đủ th́ c̣n mắc kẹt, c̣n tự măn. Khi đă hiểu kỹ rồi mới thấy, nếu chúng ta c̣n thấy có một pháp nào thật ngoài tâm mà có, tức mê chướng chưa hết, nên c̣n phải học nữa, học hoài để cho thấu qua chỗ đó, nếu không th́ bị cái pháp đó làm chướng ngại.
Do đó, ở đây dạy phát tâm đối với pháp môn vô lượng đều thệ nguyện học hết, học không dừng, không bỏ sót. Nếu học như vậy th́ học hoài không chán, và người tu như vậy là càng tu càng mở cái tâm ḿnh không có giới hạn. Đó là phát nguyện thứ ba.
(hết trích)
Sự khác nhau là:
+ Với ông Scorate, người quá ư lỗi lạc, ông nhận ra sự lỗi lạc của ḿnh vẫn là chưa thấm ǵ so với "bể học vô biên", nên chỉ biết một điều là tôi không biết ǵ hết.
+ Với Nguyện "Pháp môn vô lượng thệ nguyện học": "Bể học vô biên" nhưng người tu học nguyện sẽ dần dần học hết. Tuy là vô lượng nhưng tôi sẽ đối diện với nó..
2 câu này có một chút tương đồng nhưng rơ ràng là không phải là giống nhau về bản chất.
Vậy tiên sinh thấy câu nào khả dĩ tạo ra "thích thú- đồng cảm" với tiên sinh?
Hết ư kiến về 2 câu trên. Bây giờ mời TS giải nghĩa cho bức h́nh mà tiên sinh đă nh́n thấy ư hướng "châm biếm" trong đó mà tôi quả thực chưa nhận ra.
Xin cảm ơn tiên sinh.
----
huutrinon
member
REF: 685815
10/06/2014
...
[...Sự khác nhau là:
+ Với ông Scorate, người quá ư lỗi lạc, ông nhận ra sự lỗi lạc của ḿnh vẫn là chưa thấm ǵ so với "bể học vô biên", nên chỉ biết một điều là tôi không biết ǵ hết.
+ Với Nguyện "Pháp môn vô lượng thệ nguyện học": "Bể học vô biên" nhưng người tu học nguyện sẽ dần dần học hết. Tuy là vô lượng nhưng tôi sẽ đối diện với nó...]CFK...,
CFK khg thấy 2 câu tuyên bố giống nhau sao ?...Hoàn toàn giống nhau ở ư chánh, 2 bên hoàn toàn xa lạ nhau,ở những thời điểm khác nhau,nhưng lại cùng 1 fát minh,cùng 1 nhận định là : "bể học mênh mông,vô bờ bến" !...
1) Một bên,Socrates, fản ứng : trước "bể học vô biên",tôi thấy rằng cái hiểu biết của tôi không là ǵ cả !
2) Bên kia,người học Fật : trước "bể học vô biên", tôi nguyện sẽ dần dần học hết !...
Hai fản ứng tưởng chừng trái hẳn nhau ! nhưng chỉ là trạng thái tâm lư b́nh thường của 1 con người thường t́nh,bằng xương bằng thịt,dù con người đó là Socrates đi chăng nữa ! (cái này có lẽ thầy Đăng Sơn có thể khai triển thêm ?)... Sự việc cũng dễ hiểu,dù đối với những người b́nh thường như chúng ta !
1) Socrates đứng ở cương vị của 1 thí sinh tự do,tự biên tự diễn...Ông ta sẽ để đơn thi tốt nghiệp Trung Học fổ thông với danh nghĩa là thí sinh tự do ! V́ khg Thầy,khg huấn luyện viên(ông là Thầy người khác !),nên ông ta chới với trước "bể học vô biên" !... Chới với,khg có nghĩa là bỏ cuộc ! Với câu : "Tôi khg biết ǵ cả",ông vẫn khg ngừng đi tới,t́m ṭi,nghiên cứu ?...
2) Nghiên cứu sinh Fật học, th́ lại fản ứng tự tin,đi vào "bể học mênh mông" với nụ cười trên môi... Là v́...anh ta đă có Thầy,đă có người d́u dắt,anh ta chỉ cần bám vào áo Fật,nhờ đ̣ mà sang sông ! Tâm lư này,chúng ta thường thấy được ở những tín độ Thiên Chúa Giáo,ở những tín đồ Hồi Giáo...v́ niềm tin mănh liệt,vô điều kiện đối với nhà tiên tri của họ(Jésus,Muhammad )... Tuyên bố : " tôi nguyện sẽ dần dần học hết", khg fải là điều kiện đủ để anh ta chứng đắc ! Anh ta có trạng thái tâm lư khác với Thầy Socrates ! Điều đó khg làm anh ta tự động, có 1 mức độ ư thức vượt Thầy Socrates đâu !?
... Hai tâm trạng có khác nhau,nhưng HTN thấy được sự kiện là 1 : "bể học vô biên"... Dĩ nhiên,đây chỉ là wan điểm cá nhân... Cảnh giới của CFK có thể là khác (thấy được 2 sự việc khác nhau),nhưng điều đó rất ư là chánh đáng,v́ cái cảm nhận,cái THẤY của mỗi người,mỗi khác... Đây là thế giới Nhị Nguyên,thế giới của muôn h́nh,vạn trạng...
... Tôi sẽ giải thích tấm h́nh,tại sao nó lại có h́nh thức châm biếm !... CFK kiên nhẫn hé ?
... Khai vượt chỉ tiêu !?...
huutrinon
member
REF: 685849
10/06/2014
--- Tấm h́nh tra tấn tù binh trên,cũng là 1 hí họa,châm biếm...Có người sẽ cho nội dung tấm h́nh bạo động như thế(hay xuyên tạc,hay ǵ ǵ khác... !),chả thấy đâu là khía cạnh mỉa mai,châm biếm !... Đánh tù nhân tới ḷi con mắt,rụn răng,chảy máu đằng trước,ỉa đằng sau,xong rồi lại nói : tao đâu có hỏi mầy mấy cái đó,mà mầy lại đi khai wá lố,nói những ǵ mà tao khg cần biết để làm ǵ ?... Đưa lên cái mâu thuẫn của tên đồ tể,là chỉ để mỉa mai nó, chớ để làm ǵ khác ? Như trường hợp của nhà nước CS VN,họ tuyên bố rằng đàn áp dân biểu t́nh chống TC,là v́ họ chỉ muốn bảo vệ sự an toàn,tánh mạng của người dân,tránh khg cho họ lọt vào bẫy của các tổ chức fản động,những tổ chức chống fá nhà nước CS !?... Tùy nhận thức của từng cá nhân mà họ sẽ nhận thấy nhà nước VC nói đúng(v́ họ có cái nh́n cùng wan điểm với nhà cầm wuyền) , hay là họ sẽ thấy sự tráo trở,ăn đằng sóng,nói đằng gió của nhà nước(v́ họ có cái nh́n đối lập với nhà nước...)... Cùng là nói lên sự kiện trên,nhưng với thái độ thân thiện,đồng ḷng khi chúng ta có cái nh́n cùng hướng với nhà nước , hay với thái độ trào fúng,mỉa mai,khi chúng ta ở bên tuyến đối lập...
-Eh bin,on va aller loin avec ça == Vậy th́,chúng ta chắc sẽ đi được rất xa với câu nói này...Với nghĩa đen của câu nói,th́ chúng ta thấy khg có sự mỉa mai,v́ chúng ta bằng ḷng với fát biểu của Socrates... Thầy có ư tứ fóng khoáng,khg cả tin cực đoán,chúng ta sẽ được Thầy dẫn dắt đi tới những chân Trời xa thẳm...
--- Nhưng với nghĩa bóng,th́ đây là 1 câu nói mỉa mai,móc ḷ ! Bàn về Triết Lư,với danh nghĩa là 1 vị học giả uyên thâm,mà Thầy lại tuyên bố là Thầy khg biết ǵ hết,th́ chúng tôi sẽ học được ǵ với Thầy !?... "Đi rất xa với Thầy",có ư mỉa mai là sẽ chẳng đi được bao xa với Thầy cả !...
... Thêm 1 hí họa trào fúng,châm biếm,nhắm vào tổ chức Hamas...
PS : Bạn nào khg hiểu ngụ ư của bức hí họa,cứ đặt câu hỏi...Chúng ta sẽ cố gắng cùng nhau t́m hiểu...
aka47
member
REF: 685882
10/06/2014
Triết học của anh HTN cao siêu quá , đọc mà hổng hiểu ǵ hết chơn.
Anh CFK cũng vậy.
Trí càng cao th́ chắc chỉ đứng trên mây ngó xuống thôi.
Khi xưa Hưu ở trên trời.
Bống dưng rớt xuống làm người trần gian.
Tiếng tăm triết học lừng vang.
Em đọc không hiểu chẳng quan tâm ...buồn !!!
vtt.................
cafekho
member
REF: 685894
10/06/2014
Hi, anh HTN
Hnay, CF không đủ vui để 888 tiếp nhưng cũng ráng thâu.
TH1: Ông B hiểu câu nói của Socrates
* -Eh bin,on va aller loin avec ça == Vậy th́,chúng ta chắc sẽ đi được rất xa với câu nói này...Với nghĩa đen của câu nói,th́ chúng ta thấy khg có sự mỉa mai,v́ chúng ta bằng ḷng với fát biểu của Socrates... Thầy có ư tứ fóng khoáng,khg cả tin cực đoán,chúng ta sẽ được Thầy dẫn dắt đi tới những chân Trời xa thẳm...(TTN)
Về nghĩa đen th́ CF không bàn, cùng quan điểm, nghĩa là ông B (người đứng dưới trong bức h́nh), ổng thật sự hiểu câu nói nổi tiếng của ông Socrates.
TH2: ông B không hiểu câu của Socrates
* Nhưng với nghĩa bóng,th́ đây là 1 câu nói mỉa mai,móc ḷ ! Bàn về Triết Lư,với danh nghĩa là 1 vị học giả uyên thâm, mà Thầy lại tuyên bố là Thầy khg biết ǵ hết,th́ chúng tôi sẽ học được ǵ với Thầy !?... "Đi rất xa với Thầy",có ư mỉa mai là sẽ chẳng đi được bao xa với Thầy cả !... @HTN
Ngược lại anh HTN nhận xét, CF thấy sự châm biếm nằm ở bên người phát biểu câu "chúng ta sẽ đi rất xa với câu nói này."
V́ ông B không có khả năng hiểu được câu của ông Socrates nên ông ta mới có thái độ châm chọc ông Socrates. Lấy sự thiếu hiểu biết, kém cỏi của ḿnh để chọc ghẹo một người thông thái hơn th́ ai mới là người sẽ bị chế diễu?
Hơn nữa lời nói của ông ta là một sự vuốt đuôi cũng chớt quớt như câu của ông S, chứng tỏ ông ta cũng không có hiểu biết ǵ nhiều hoặc là chứng tỏ cả hai "triết gia" đều ăn nói những chuyện không đâu vô đâu.
Cái cười nó nằm ở chỗ: "triết gia" th́ toàn nói chuyện chớt quớt và chẳng đâu vô đâu, hoặc là nằm ở ông B, đă không hiểu biết mà lại nói ra câu sáo rỗng "kém hiểu biết".
CF không thấy khía cạnh châm biếm ông Socrates ở bức h́nh trên nên thấy nếu bức h́nh nghiêng về nghĩa đen câu nói th́ có ư nghĩa hơn là ráng cười.
Tuy nhiên như tiên sinh HTN nói, mỗi người một góc độ nh́n nhận sự việc, Cf không dám phủ nhận góc nh́n của tiên sinh.
Mến.
---
@ AKA
Xưa kia Phê muốn đi tu
Aka chỉ ghé cho bu một lần
Thế rồi Hưu muốn thoát trần
Le te xuống thế đề gần .. Aka.
Hoan hô Aka chỉ dùng 1 chim bẻ găy 2 ná :)
---
ndangsonfr
member
REF: 685897
10/06/2014
.....
Xin chào tất cả ở chủ đề " Sư Quốc Doanh " của anh Rong Chơi .
Chủ đề của Sư mà bàn ké sang tư tưởng Triết Học với anh Hưu th́ cũng ngồ ngộ và thấm thía ....
Chúc các bạn vui khi đọc và hăy cảm thông cho các vị sư giúp đời biết thế nào là vật chất .
đăng sơn.fr
ndangsonfr
member
REF: 685902
10/06/2014
.
< Anh Hưu !
Thấy buồn cười khi anh đă tải tấm h́nh của ông Socrates và ḍng chữ, lời nói của ông ấy ở REF: 685768 :
" Dans tous les cas , mariez - vous ..... "
Tạm dịch nguyên câu nói bằng Pháp ngữ để diễn tuồng bằng tiếng nhà ḿnh như sau :
" .... Hăy lập gia đ́nh đi . Nếu bạn gặp một người vợ tốt , bạn là kẻ sung sướng . Nếu bạn rơi trúng người vợ xấu xa , bạn sẽ trở thành một triết gia "
Đọc như thế mà buồn cười với nhiều ư nghĩ .
Sáng nay, tôi không có đủ th́ giờ để bàn luận với anh về tư tưởng của ngài ấy theo kiểu tạo mâu thuẩn trong sự châm biếm . Socrates là một nhà tư tưởng hay giả vờ nói Không BIẾT và đẩy đối tượng phải tự đi t́m điều để biết trong biển học rất mênh mông .
Nếu có dịp th́ xin anh Hưu mở một chủ đề nói về Phật Học và Triết Học . Tôi tin tưởng ở sự suy nghĩ rất thâm thúy của anh .
Trước khi ngừng máy , tôi nghĩ là anh hiểu rất rơ câu này :
" Ngày mai không bao giờ đến " ( Thuyết tương đối trong cách tạo mâu thuẩn )
Chúc cả nhà vui khi bàn luận để quên chuyện mấy ngài sư tu hành kia .
đăng sơn.fr
<
rongchoi123
member
REF: 686113
10/09/2014
Lộ nhiều h́nh ảnh "nhạy cảm" của sư thầy ở Cần Thơ
(Dân trí) - Sáng 10/10, nguồn tin từ Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Cần Thơ cho biết, ngày 15/10 tới Ban trị sự sẽ họp thường trực mở rộng để kết luận vụ đại đức T.M.N. (sư P.) bị nghi phát tán ảnh "nhạy cảm" trên Facebook.
H́nh ảnh nhạy cảm của sư P. bị đưa lên Facebook
Cùng ngày, Ban tăng sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Cần Thơ cho biết, sau khi phát hiện những h́nh ảnh "nhạy cảm" nói trên, Ban tăng sự đă họp khẩn đ́nh chỉ các công việc liên quan tới sư P. trong ṿng ba tháng và đang đợi họp mở rộng để đưa ra kết luận cuối cùng.
Trong khi đang đợi kết luận từ Giáo hội Phật giáo Việt Nam TP Cần Thơ th́ trên trang mạng cá nhân mang tên H.M liên tiếp xuất hiện những h́nh ảnh một nam thanh niên mặc quần jean, áo thun, đội mũ lưỡi trai, chụp h́nh thân mật với một cô gái. Những đàn ông trong những bức ảnh này được cho rằng chính là sư P.
Dưới đây là một số h́nh ảnh "nhạy cảm" nghi là của sư P. bị đưa lên trang Facebook có tên H.M.
Những h́nh ảnh được đưa lên trang Facebook cá nhân có tên H.M
Sư P. trong trang phục tu hành
Trang cá nhân đưa lời b́nh và h́nh ảnh.
Hoàng Tùng
rongchoi123
member
REF: 686114
10/09/2014
Không "nghi" ǵ nữa. Sư này đă thú nhận đó chính là ḿnh rồi.
hoami09
member
REF: 686118
10/09/2014
thời thế tạo gian hùng . Từ từ rồi 3 triệu con gịi sẽ lộ diện mà thôi ...
ndangsonfr
member
REF: 686123
10/09/2014
..
Sư Hổ Mang .
Nếu đúng là sự thật như thế, th́ tao nói với mày bằng câu hạ cấp nhất đời tao :
- ĐM mày .
Sau câu chửi này, tao sẽ đi t́m tông tích của mày để học cách làm Sư . Tao đang thèm tu như thế
đăng sơn.fr
...
cafekho
member
REF: 686126
10/09/2014
Khí khái bất phàm, giáo sư Sơn thật là có-Chất
Xin tặng giáo sư một món quà t́nh cảm phương xa.
Công dụng:
Thất Diệp An Thần được sản xuất từ lá của cây sâm tam thất kết hợp với lạc tiên, tâm sen, táo nhân là ba vị dược liệu chữa mất ngủ hay gặp. Theo các nghiên cứu tác dụng dược lư của các nước trên thế giới cũng như ở Việt Nam, lá và hoa của tam thất chứa nhiều các Saponin Gingsenoid nhóm Rb có tác dụng ức chế trung khu thần kinh trung ương biểu hiện an thần gây ngủ. Như vậy Thất diệp an thần có tác dụng dưỡng tâm, an thần, tăng cường sức đề kháng cho cơ thể.
Thất Diệp An Thần được sản xuất từ lá của cây sâm tam thất kết hợp với lạc tiên, tâm sen, táo nhân là ba vị dược liệu chữa mất ngủ hay gặp. Theo các nghiên cứu tác dụng dược lư của các nước trên thế giới cũng như ở Việt Nam, lá và hoa của tam thất chứa nhiều các Saponin Gingsenoid nhóm Rb có tác dụng ức chế trung khu thần kinh trung ương biểu hiện an thần gây ngủ. Như vậy Thất diệp an thần có tác dụng dưỡng tâm, an thần, tăng cường sức đề kháng cho cơ thể.
Liều lượng:
Ngày uống 3-4 viên/ lần trước khi đi ngủ 1 giờ.
Đối tượng sử dụng:
+ Dùng cho người bị mất ngủ kéo dài: Do mệt mỏi, căng thẳng, cơ thể suy nhược hoặc do bệnh lư.
+ Người già bị khó ngủ.
+ Người bị rối loạn giấc ngủ: Ngủ hay mơ, giấc ngủ bị gián đoạn.
Chống chỉ định:
Chưa có báo cáo
Tương tác thuốc/Tác dụng phụ:
Sản phẩm không phải là thuốc, không có tác dụng thay thế thuốc chữa bệnh
Giấy phép:
SĐK: 1274/2009/YT-CNTC
---
ndangsonfr
member
REF: 686127
10/09/2014
..
ThíchĐủThứ -sưHổMang -
trả lời cháu CFK .
.....
Cháu cưng !
Chú rất cảm động khi cháu có ḷng gửi món quà " t́nh cảm " .
Chú thấy giữa hai chú cháu ḿnh có điều không may v́ đă " hiểu lầm " nhau qua thời gian và địa lư của không gian .
Nếu ở cùng một xứ, nếu đứng hoặc ngồi trước mặt chú, chú sẽ ḷi ra cho cháu biết bộ mặt rất THẬT của chú : - Rất du đăng, mất dạy, gian tà với những dân hạ đẳng, c̣n hơn những thằng mặc áo sư hổ mang .
< Nhưng rất biết điều , nhă nhặn , lịch sự với những người đàng hoàng <.
Cháu yên tâm . Giữa cháu và chú : Chữ ' BẢN LĨNH ' là hai điều khác nhau .
Cháu muốn hiểu chữ Bản Lănh là ǵ th́ chú HTN sẽ thay thế chú để giải nghĩa cho cháu .
Hôn cháu .
chú
đăng sơn.fr
....
hoami09
member
REF: 686132
10/09/2014
lột cái áo nhà sư quốc doanh ra , bảo đảm với mọi người sẽ là gương mặt của côn an , của đảng viên, của những kẻ giết người ko gớm tay...nói chung là quỉ người nhen quí vị. Đạo đức tới ngày mạt vận rồi , nên sư quốc doanh tha hồ ăn chơi đàng điếm ko cần che đậy nữa
cafekho
member
REF: 686133
10/09/2014
Cháu yên tâm . Giữa cháu và chú : Chữ ' BẢN LĨNH ' là hai điều khác nhau .
Cháu muốn hiểu chữ Bản Lănh là ǵ th́ chú HTN sẽ thay thế chú để giải nghĩa cho cháu .
@giáo sư Sơn.
--
Bằng những lời lẽ cao vọng này mà GS định đặt GS lên ngang hàng hoặc là kẻ "bề trên" của tiên sinh HTN mà được ah?
GS tưởng ḿnh là ai?
Có-chất loại 3 mà ngỡ Socola loại nhứt hả?
Giữa cháu và chú : Chữ ' BẢN LĨNH ' là hai điều khác nhau .@GS
Giáo sư nư nuận quá giỏi quá đẳng cấp! Ngữ pháp quá tuyệt.
Giáo sư uống thuốc tôi gửi đều là được.
hihi
---
huutrinon
member
REF: 686156
10/10/2014
... @ RC123,
[...Không "nghi" ǵ nữa. Sư này đă thú nhận đó chính là ḿnh rồi...] RC123...,
Trang cá nhân được post lên ở trên là của Hoàng Tùng,và những nhận xét trên trang đó là của riêng cá nhân anh ta(Hoàng Tùng),đâu fải của nghi can : đại đức T.M.N. (sư P.)... Trường hợp sự t́nh được kết án chắc chắn th́ chúng ta mới có thể nói : Không c̣n nghi ngờ ǵ nữa !
... @ giáo sư ĐS,
[...Cháu muốn hiểu chữ Bản Lănh là ǵ th́ chú HTN sẽ thay thế chú để giải nghĩa cho cháu...] ndangsonfr...,
Vậy HTN là fát ngôn viên của studio DangSon sao !?... Mà nếu có fát biểu với danh nghĩa thí sinh độc lập,HTN cũng khg bao giờ có tham vọng giải nghĩa,giải thích ǵ cho ai hết ! HTN vẫn tự cho ḿnh là 1 hành giả,đang trên cuộc hành tŕnh đi (đi đâu cũng khg biết,thấy người ta đi rần rần,HTN đi theo...)... Chung quy cũng như LLSG vậy mà... Giải thích,cắt nghĩa ǵ,cho ai ? Thằng đui dắt thằng mù !?...
... @ CFK,
[...giáo sư Sơn thật là có-Chất
Có-chất loại 3 mà ngỡ Socola loại nhứt hả?...] CFK...,
Thật ra là 'có-chức' khg fải là 'có-chất' đâu !
... Chocolat ?...
cafekho
member
REF: 686194
10/10/2014
Tiên sinh HTN nói chí phải.
Xin thụ giáo ư kiến của tiên sinh,
Thật ra ư của tiểu sinh là "có -chất", chất của chất lượng, mượn từ đồng âm mà nói lái nghe cho nó .. giống.
Nay xin sửa lại:
"Có-chức loại 3 mà ngỡ sô cô la loại 1"
hihi
---
Tiên sinh RC xin đừng trách phạt, topic nói về sư hổ mang mà lại để tiểu hổ mang lộng hành.
Xin thứ tội.
hoami09
member
REF: 686196
10/10/2014
hí hí ...túm váy chào mọi người nè. Bây giờ xin giới thiệu cho mọi người nhận ra tính cách của 1 côn an mạng , một dư luận viên nhe
Sư hổ mang hay sư quốc doanh là tiêu đề của chủ đề này , nhưng mà côn an mạng chỉ bàn hời hợt qua, cái chính là đâm chọt và hạ nhục cá nhân nào yêu nước , ko yêu bác và đảng mà thôi.
Tại sao côn an mạng ko t́m ṭi những dữ liệu lên án những tên sư hổ mang, sao ko đánh mạnh vào những thói hư tật xấu , sao ko cảnh báo mọi người và cùng hẹn với mọi người chung tay vạch mặt những tên lừa đảo lếu láo này.
Vậy nhé, quí vị cứ ngẫm nghĩ nhe, v́ sao VN cứ tụt hậu về mọi mặt. Nếu ko có những tên côn an mạng , những dư luận viên nhận lệnh bảo vệ đảng , bảo vệ những thói hư tật xấu bằng mọi cách , th́ VN sẽ ko như ngày nay đâu nhe
cafekho
member
REF: 686199
10/10/2014
Thay lời muốn nói!
rongchoi123
member
REF: 686214
10/11/2014
Trích cafekho: Trang cá nhân được post lên ở trên là của Hoàng Tùng,và những nhận xét trên trang đó là của riêng cá nhân anh ta(Hoàng Tùng),đâu fải của nghi can : đại đức T.M.N. (sư P.)... Trường hợp sự t́nh được kết án chắc chắn th́ chúng ta mới có thể nói : Không c̣n nghi ngờ ǵ nữa !
Cafekho ở VN mà chưa thấm nhuần báo đảng và nhà nước he, he,....
Rongchoi ở trên đă nói rồi, xem lại cho kỹ không th́ rongchoi trích ra đây:
rongchoi123 -REF: 686114 -Date:10/09/2014
Không "nghi" ǵ nữa. Sư này đă thú nhận đó chính là ḿnh rồi.
Nhà sư thừa nhận h́nh "nhạy cảm" là ảnh thật
09/10/2014 19:26 GMT+7
TTO - Trước nghi vấn h́nh ảnh "nhạy cảm" trên Facebook là ảnh ghép, nhà sư Thích Minh Nhựt đă thừa nhận nhân vật trong ảnh chính là ḿnh, h́nh được chụp ngoài trời.
Xem tiếp ở đây http://tuoitre.vn/tin/chinh-tri-xa-hoi/20141009/dai-duc-thich-minh-nhut-thua-nhan-hinh-nhay-cam/656377.html
Phật giáo suy đồi phần v́ sư quốc doanh do nhà nước cài vào nhiều quá, mấy sư này cứ ỷ vào ô dù bao che, sống không có đạo đức tu hành vẫn nghiễm nhiên thăng tiến. Cứ xem ông sư Thích Minh Nhựt này và sư Thích Ai Phôn, hai tên công an đầu trọc c̣n trẻ măng mà đă mang hàm đại đức. (Hàm cấp bậc nhà nước không biết là ǵ?)
cafekho
member
REF: 686215
10/11/2014
Anh RC trích hay quá dậy?
Để CF chuyển tiếp qua anh HTN nha.
Qua, qua ... Qua qua ..
---
huutrinon
member
REF: 686220
10/11/2014
... Rồi e-mail wa tới rồi CFK !
Sự dè dặt trên là của HTN !... Bán cái wa cho CFK,anh ta giăy nẩy là đúng rồi !...
Theo "rongchoi123 -REF: 686113 -Date:10/09/2014",th́ khg thấy tài liệu nào cho thấy anh sư Thích Minh Nhựt đă thừa nhận nhân vật trong ảnh chính là ḿnh !... Chỉ trong "rongchoi123 -REF: 686214 -Date:10/11/2014",với đường link này : "http://tuoitre.vn/tin/chinh-tri-xa-hoi/20141009/dai-duc-thich-minh-nhut-thua-nhan-hinh-nhay-cam/656377.html", th́ mới có thể nói là anh Thích Minh Nhựt đă thừa nhận sự việc bê bối nói trên !...
Sự việc HTN thường khg đồng t́nh tức thời với 1 vụ lên án nào đó(chống Thầy chùa,ông Cha,cá nhân thành viên,vv...),đơn giản là v́ ngay lúc đó, chúng ta chưa đủ bằng chứng rơ ràng để buộc tội nghi can mà thôi !... Tuyệt đối HTN khg bao che cho chế độ độc tài của CS VN bao giờ hết !...Ngày nào mà VN c̣n nằm dưới ách khống chế của VC,th́ ngày đó vẫn c̣n độc tài,chuyên chế tại VN !... Khg thể nói là có tự do về chánh trị,tôn giáo,kinh tế,ǵ ǵ... khi chỉ có tiếng nói của 1 Đảng fái,bè fái độc đoán nào cả (cho dù Đảng đó có nghiêng bên nào cũng vậy (Hữu,Tả,pê-đê,...))!... C̣n giành nói 1 ḿnh,ngăn cấm tất cả ai khác có wuyền có tiếng nói,đều là độc tài,chuyên chế hết trơn !...
Cho dù với muôn ngàn sáng kiến,tráo trở,ngụy biện, ngày nào c̣n độc hành khg chế đời sống wần chúng, ngày đó CS VN vẫn c̣n là 1 thể chế độc tài,áp bức mà thôi !...
... 1 bài báo nói về sự kiểm duyệt của nhà nước TC
Đảng CS TC đă dựng lên 1 đội ngũ 'công an mạng' gồm 40.000 'ư kiến viên'...Nhờ vào sự trợ lực của nhóm Tencent,1 nhóm chuyên viên về mạng Internet, Đảng CS TC đă dựng lên 1 'vạn lư trường thành' trên mạng Internet TC...Thầy làm sao, th́ đệ tử(VC) sẽ rập khuôn theo vậy !...
Câu chuyện về sư thầy Thích Thanh Cường, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo huyện Tứ Kỳ, Hải Dương, Trụ tŕ chùa Cương Xá (TP.Hải Dương, tỉnh Hải Dương) đập hộp iPhone 6 gây băo trong dư luận suốt thời gian qua. Cơn băo này chỉ “tạm lắng xuống” khi Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh Hải Dương họp bàn và đưa ra một án kỷ luật theo h́nh thức cảnh cáo, kiểm điểm thầy Thích Thanh Cường.
Cuộc họp kỷ luật này diễn ra vào chiều ngày 2.10 tại trụ sở Giáo hội Phật giáo tỉnh Hải Dương. Khác với cuộc họp lần một diễn ra trước đó hai hôm, cuộc họp này, thầy Thích Thanh Cường có mặt theo đúng giấy triệu tập.
Trước đó, theo nguồn tin của Ḍng Đời, đă có một thông điệp cứng rắn được Ban Trị sự Giáo hội Phật giáo Hải Dương chuyển tới thầy Thích Thanh Cường: Nếu thầy Cường vắng mặt tại cuộc họp kỷ luật lần hai, thầy Cường sẽ bị băi miễn mọi chức vụ đang nắm giữ. Như trên đă nêu, thầy Cường hiện là trụ tŕ chùa Cương Xá (xă Tân Hưng, thành phố Hải Dương, tỉnh Hải Dương) và là Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo huyện Tứ Kỳ.
Sư thầy Thích Thanh Cường (phải) tại buổi họp xem xét kỷ luật chiều 2.10
Cuộc họp kỷ luật diễn ra trong hơn hai tiếng, tới chừng 16 giờ 30 ngày 2.10, Ḥa thượng Thích Quảng Tùng, Phó Ban Giáo hội Phật giáo Việt Nam, Trưởng ban Trị sự Giáo hội Phật giáo tỉnh Hải Dương dẫn thầy Thích Thanh Cường vào căn pḥng nơi cánh phóng viên báo chí đang ngồi đợi. Thầy cười tươi và chợt thốt lên câu: “Như showbiz nhỉ! Lắm phóng viên quá!” Mọi người cũng vui vẻ cười theo. Trong phút chốc, không khí nặng nề theo kiểu công bố kết luận kỷ luật bỗng tan biến. Thay vào đó là một sự gần gũi rất... đời.
Vừa yên vị vào chiếc ghế bên cạnh thầy Thích Quảng Tùng - người sẽ thay mặt Ban Trị sự công bố kết luận kỷ luật, thầy Tùng lại “trêu” cánh phóng viên đang thi nhau chụp ảnh về phía ḿnh khi đứng lên và nói: “Thôi, tôi chẳng dại ngồi đây đâu!”. Lúc này, cánh phóng viên mới ối á năn nỉ thầy, thầy lại cười tươi và yên vị vào chỗ cũ.
Sư thầy Thích Thanh Cường có phong cách.. hết sức x́- tin. I.T
Cánh phóng viên vẫn tất bật với các công việc ghi chép, chụp ảnh, ghi h́nh. Bất chợt, thầy Thích Thanh Cường hỏi lớn: “Thế ai là phóng viên báo D.T ở đây?".
- “Dạ, không có ai thầy ạ!” - mấy tiếng trả lời đáp lại câu hỏi của thầy.
- “Ô, thế toàn báo lá cải à?” - thầy Cường bất ngờ hỏi.
- “Dạ, không! Báo nhà ạ” - lại một câu trả lời vui.
- “Thầy cũng có thẻ nhà báo đó nhé” - thầy Cường hứng khởi khoe. Vừa nói, thầy vừa rút trong ví của ḿnh ra tấm thẻ nhà báo. Một đồng nghiệp ngó vào th́ biết được thầy công tác ở Tạp chí Đông Nam Á.
Cuộc họp công bố kết luận kỷ luật cứ tiếp tục diễn ra, được một lát, thầy Cường lại... khoe tiếp: Mấy hôm nữa, thầy đi Thụy Sĩ. Ở nhà nổi tiếng quá rồi!
- “Thầy đi v́ công việc hay đi nghỉ ạ?” - phóng viên Ḍng Đời đặt câu hỏi.
- “Th́ người ta mời th́ ḿnh đi thôi” - thầy Cường trả lời.
Thấy phóng viên Ḍng Đời lặng lẽ quan sát, thầy Thích Thanh Cường thân thiện hỏi thăm: Thế cậu này ở báo nào?
- “Dạ, thưa con ở báo Nông thôn Ngày nay ạ”.
- “Thế à! Thầy cũng là hội viên của Hội Nông dân Việt Nam đó” - thầy Cường lại... khoe. Vừa nói, thầy vừa lục ví để t́m tấm thẻ hội viên Hội Nông dân của ḿnh.
Khi đám phóng viên miệt mài với công tác cập nhật tin bài, thầy Thích Thanh Cương yêu cầu một nhà sư khác: “Đưa cho thầy cái iPad”. Yêu cầu của thầy nhanh chóng được đáp ứng. Thầy vui vẻ “tác nghiệp” chụp h́nh cánh phóng viên đang bận rộn đưa tin bài về chính ḿnh...
huutrinon
member
REF: 686333
10/13/2014
--- "...Khi ấy, đức Thế tôn duỗi cánh tay đâu la miên sáng chói, xoè năm ngón tay, bảo A nan cùng thể đại chúng...", Kinh Thủ Lăng Nghiêm ,Quyển I...,
... Khi ấy,Thầy Thanh Cường,ch́a 2 ngón tay ra dấu hiệu 'V'(chiến thắng),nhe răng vàng óng ánh,mà hỏi lớn :
- “Thế ai là phóng viên báo D.T ở đây?".
- “Dạ, không có ai thầy ạ!” - mấy tiếng trả lời đáp lại câu hỏi của thầy.
- “Ô, thế toàn báo lá cải à?” - thầy Cường bất ngờ hỏi.
- “Dạ, không! Báo nhà ạ” - lại một câu trả lời vui.
- “Thầy cũng có thẻ nhà báo đó nhé”...
Cuộc họp kỷ luật này diễn ra vào chiều ngày 2.10 tại trụ sở Giáo hội Phật giáo tỉnh Hải Dương,trong 1 bầu khg khí vui vẻ thân mật wá... H́nh như khg có chiện ǵ lớn lao xẩy ra cho Thầy Thanh Cường ! Vậy mà dư luận thiệt là... hấp tấp !
...Chả bù bên Quận B́nh Chánh,thành fố ông HCMinh,ông sư 79t,khg khai báo với chánh wuyền kia,sao khg có nhiều tờ báo nhảy vô,uưnh hội đồng ổng !? Tịch thu tiền họ quyên góp (cũng được mấy chăm chiệu,chớ đồ bỏ sao ?),giải thoát cho những trẻ em,người tàn tật đă bị ông ta dụ đạo,đem về chùa nuôi dưỡng bất hợp fáp ! tập hợp đông người khg có giấy giới thiệu,âm mu lật đổ chánh wuyền cách mạng XHCN !...Về lư mà nói,ông sư này sẽ 'bệnh' với chánh wuyền,nhà nước cho mà coi!
... Đập tan âm mu nuôi wân,lật đổ chánh wuyền nhà nước CSVN,của 1 nhà sư 79 tuổi... Theo cục RoKhu t́nh báo của wân đội...nón cối,th́ nhà sư khg đăng kư trên, đă âm thầm chiêu mộ trên dưới 40 trẻ em... Nhưng trên thực tế,lực lượng fản cách mạng của thằng sư trọc đầu kia chỉ mới có 9 fần tử,gồm có : 3 trẻ em và 6 thương fế binh... Sẽ khg là 1 trợ ngại cho lực lượng hùng hậu CAND...CAND sẽ dẹp tan ổ fản động nói trên,sau khi thanh toán xong đám biểu t́nh chống các đồng chí TC anh em !...
rongchoi123
member
REF: 686358
10/13/2014
huutrinon phát biểu tùy có phần tiếu lâm nhưng chính xác.
Thái độ khi bị kiểm điểm của mấy ông sư này th́ họ ngông nghênh và b́nh thản v́ là viên chức của đảng mà là loại viên chức đặc biệt không dễ thay thế.
Sư Thích Minh Nhật nếu có kiểm điểm th́ cũng như Thích Thanh Cường thôi.
Mà mấy người đó thật ra không đáng gọi là sư
rongchoi123
member
REF: 687609
11/05/2014
Trích từ Tuấn Khanh's blog
Tán gẫu đêm ma quỷ
Đêm Halloween, ngồi nói chuyện sư săi đời nay, nghe mà phát khiếp không kém ǵ kể chuyện ma. Văn minh nhân loại dần tàn, không ít loại sư cũng như ma, cứ trộn lẫn trong đời thường chúng sinh.
Mới đây, một anh bạn hay vào internet, gửi cho xem câu chuyện đang xôn xao khắp nơi, về một vị sư kêu gọi xây dựng quân đội vững mạnh như Triều Tiên. Bài phát biểu được ghi lại ở Quốc Hội Việt Nam, tháng 10/2014. Phóng viên chụp h́nh ghi lại khoảnh khắc ông sư mở to miệng, mắt trừng lên quả quyết. Chiến tranh và kẻ thù chính trị có thể nh́n thấy rơ từ miệng và mũi của ông. Sư hừng hực sát tâm.
Mọi người trong cuộc tṛ chuyện, nhân đêm ma quỷ trên trần gian, nhắc nhau rằng trên thế gian này, chỉ có quân đội Triều Tiên là duy nhất điên cuồng với lư tưởng Cộng sản, sẳn sàng chết để bảo vệ chế độ chứ không phải là bảo vệ dân tộc hay tổ quốc. “Một bài phát biểu có tính toán với tư duy chính trị xuyên suốt. Ông sư này không hề điên khùng, chỉ có điên cuồng thôi”, một người nói.
Khác với nhiều quốc gia khác, quân đội của Triều Tiên lừng danh với máu lạnh và sự hy sinh vô nghĩa cho một nhà nước độc tài nhất nguyên. Lịch sử của cuộc chiến tranh Triều Tiên (1950-1953) để lại không biết bao nhiêu là đau thương, đặc biệt là sự tàn độc của những người lănh đạo Cộng sản Bắc Triều. Kể cả khi rút đi v́ thua trận, đạo quân này vẫn được lệnh phải cài lại các bẫy rập, để mong giết thêm được một ít người dân miền Nam.
Tạp chí Jane, năm 2013, các cuộc phối hợp sáng tạo vũ khí quân sự của Mỹ và Israel, các bộ óc siêu việt nhất của 2 quốc gia này đang đi dần đến kết quả của loại vũ khí hằng mơ ước là tấn công hiệu quả mà không cần phải sát hại bất cứ ai, th́ trong khi đó, Bắc Triều lại t́m ra cách xử tử con người ghê rợn bằng đại bác hoặc cho chó đói xé thịt.
Chắc hẳn vị sư này đă nghiên cứu và hả hê về tính tàn bạo của Bắc Triều nên nêu đích danh quân đội này để yêu cầu Việt Nam noi theo. Không nghe ông sư này nói ǵ và băn khoăn ǵ trước thời mạt pháp đảo điên, chính nơi xứ Việt, sư thầy, sư cô quái gở lừng danh như những hot boy, hot girl.
Cuộc tṛ chuyện Halloween với những người bạn về Phật giáo Việt Nam chắc mấy chốc trở thành một cái nh́n bao quát. Những sự kiện náo loạn về sư, về chùa… hôm nay đọc mà đỏ mặt. Từng chuyện xâu lại như chuỗi tràng hạt nhưng không phải để niệm lên Phật tính, mà như cào cấu đến cơi tâm linh phải rướm máu. Đạo Phật buồn như chiều hiu hắt, mắt Phật buồn như ngày thấy cảnh lâm chung của nhân gian.
Nước Việt trong lịch sử, trăi qua những thời kỳ Phật giáo phát triển vĩ đại nhất như 200 năm thời Lư – Trần, khó mà t́m được các sư lạ kỳ như lúc này. Điện thoại Iphone 6 đắt như quan tài thượng hạng, vừa xách tay đến xứ Việt th́ các sư đă có. Có sư c̣n đập hộp khoe hàng. Dân chúng cười khinh khi, các sư quan trên th́ tím mặt, hô to “phải kỷ luật!”.
Ai mà biết được những sư quan giận tím mặt đó, ai là đang lo lắng cho an nguy Phật đạo, ai là lo cho những sự xa xỉ không kém của ḿnh bị tṛ lố của đồng đạo làm vỡ lỡ? Nói theo kiểu Kinh thánh, th́ nếu như sư khoe của vỗ tay, hát rằng “ở đây ai không giấu của cải ăn xài, không hưởng thụ riêng th́ hăy ném tôi viên đá đầu tiên”. Chắc rằng sẽ không ai trong nhóm sư quan đ̣i kỷ luật ấy dám giơ tay động thủ.
Bởi vậy, chuyện từ bên trong lộ ra, mới nghe kể rằng ông sư xài điện thoại sang như bí thư, chủ tịch quận đến họp kiểm điểm cười hề hề, nhân tiện lại chụp h́nh post lên facebook làm vui và ra về. Chẳng ai làm được ǵ ông. Tín đồ buồn giận trách ông sao lố bịch, ông trợn mắt nói là người “thẳng thắn” mới vậy.
Những câu chuyện nước Việt đêm ma quỷ khiến tôi nhớ lại những tháng ngày lặn lội lên các chùa làm từ thiện, nh́n thấy ḿnh, nh́n thấy người, tự cười rồi quay lưng ra về không bao giờ muốn quay lại.
Có chùa mở ra chuyện coi bói. Sư mập béo nghe cô gái đến đặt quẻ hỏi chuyện t́nh duyên chờ ngày kết hôn đi nước ngoài, sư gầm lên, vằn vện như cọp, nói như chính trị viên “tại sao mà cô cứ mơ màng đi mấy cái nước tư bản đó, đi đi, đi cho chết đi!”.
Có chùa xin quỹ cho trẻ em hiếu học. Leo núi hồng hộc đến giao quà. Đến giờ phát, tự nhiên sư trẻ giật micro giữa chương tŕnh, hớn hở hô to “các con phải biết ơn bác Hồ, phải thuộc 5 điều bác dạy nghe”. Người cho quà phải giằng co, giật micro lại “Đây là quà của cá nhân chú, chú muốn tụi con thương cha mẹ, học giỏi để đỡ đần cho cha mẹ thôi nha”. Chịu thôi, 5 điều bác dạy, đâu có thấy dạy thương cha mẹ bao giờ.
Có chùa bước vô, tượng Phật nhỏ đ́u hiu đặt bên cạnh h́nh ông Hồ Chí Minh to vật vă. Người miền Nam ngưỡng Phật thiệt t́nh không quen mấy cảnh này. Một người bạn đi cạnh th́ thầm “trời ơi, sao kỳ vậy”, vậy mà một sư cũng nghe được, nhanh nhẹn như Hoả Hầu Vương, nhảy ra, hỏi bằng giọng Bắc cộc lốc “cần ǵ?”. Thôi. Bái bai sư để đời c̣n vô sự.
Cũng đâu cần đến chùa. Có lần đi máy bay vô t́nh ngồi kế một Sư trẻ, tưởng được nghe Phật pháp, ai ngờ nói chuyện được một chút, nghe sư nói rắn như đang trong đồn thẩm vấn “Giáo hội Phật giáo VN Thống nhất là một tổ chức phản động, đă chết”. Một anh bạn làm trong Liên hội Phật ở California kể chuyện phong trào các sư trẻ cầm sự vụ lệnh qua Mỹ mở chùa, kiếm tiền nhiều khôn xiết. Làm ăn có trưng h́nh Phật giờ khá lắm. Có sư làm lộ quá bị trục xuất đuổi về. Ô hô ai tai.
Ngàn năm trước, nghe rằng khi chuẩn bị nhập diệt, đức Phật để lại lời dặn “Thời mạt pháp, rồi chính đệ tử Như Lai sẽ bán Như Lai”. Ở xứ Việt hôm nay, sư và chùa nhiều vô kể, nhưng kẻ bán Như Lai cũng nườm nượp không kém chợ đời. Lời dặn của Phật đáng lưu hơn ngàn bài giảng nơi cửa miệng của kẻ tu hành ám muội.
Khoác chiếc kasaya đâu có nghĩa là sư, miệng xưng Phật cũng đâu là Phật. Thời chính thể vô thần, khó biết được sư khoác chiếc áo hôm nay, là che chiếc áo ǵ hôm qua, hay để tiện giấu khẩu K.54. Đôi khi đi ngang chùa, nghe mơ chuông rầm rĩ, chỉ muốn chạy về ruộng đồng để nghe tiếng mô Phật không lời, giữa thinh không.
trích từ: http://www.baokhanhhoa.com.vn/phap-l...7078/index.htm
Chùa Từ Tôn – Hòn Đỏ ở Nha Trang do những hoạt động “không giống ai” của người trụ trì Thích Chúc Minh thời gian qua trở nên rất nổi tiếng. Vào Google, gõ từ khóa “Chùa Hòn Đỏ Nha Trang” sẽ cho 394.000 kết quả trong 0,33 giây. Nổi tiếng bởi Hòn Đỏ là thắng cảnh cấp Quốc gia; tỉnh Khánh Ḥa đã đồng ý giao quyền sử dụng đất 900m2 cho chùa nhưng người trụ trì không nhận, liên tục xây dựng trái phép ra ngoài khuôn viên được giao; nổi tiếng bởi những đại lễ cầu siêu, nhiều vị cán bộ đã nghỉ hưu do không có thông tin, lặn lội về dự…
H́nh ảnh được cắt ra từ clip
Tháng 5-2011, sau bao nhiêu lần khất lần, thoái thác, ông Hồ Nguyễn Xuân Linh (pháp danh Thích Chúc Minh) đă thay mặt chùa Từ Tôn nhận Giấy chứng nhận quyền sử dụng đất 900m2 được UBND tỉnh Khánh Ḥa cấp ở Ḥn Đỏ (phường Vĩnh Thọ, TP. Nha Trang). Khi thực hiện việc trùng tu tôn tạo, chùa cam kết không xây dựng thêm các hạng mục mới khi chưa có sự đồng ư của cơ quan chức năng. Thế nhưng suốt thời gian qua, những người sống ở chùa Từ Tôn liên tục có hành vi xâm hại danh thắng Ḥn Đỏ.
H́nh ảnh được cắt ra từ clip
H́nh ảnh được cắt ra từ clip
H́nh ảnh được cắt ra từ clip
Hiện nay, những gì liên quan đến chùa Từ Tôn, đến Đại đức Thích Chúc Minh còn “nổi tiếng” hơn nữa. Trên mạng đang lan truyền với tốc độ chóng mặt một clip về những hành vi hoang dâm được coi là của ông. Phản ứng chung là không thể tin nổi, bàng hoàng với hành vi của một người mặc áo tu hành. Chúng tôi mong Ban trị sự Giáo hội Phật giáo Việt Nam tỉnh, Ban Tôn giáo tỉnh… và các cơ quan chức năng quan tâm, xác minh nguồn gốc clip này và xử lý thích đáng những hành vi trái đạo như vậy.
Thủy Ngân
rongchoi123
member
REF: 689530
12/10/2014
ông sư này đúng là sư quốc doanh trà trộn vào làm ô uế cửa Phật.
.
.
H́nh ảnh được cắt ra từ clip
