|
camlien
member
ID 59206
03/04/2010
|
Nghe phật dạy về t́nh yêu!
Trước khi bắt đầu bài thuyết pháp của ḿnh tại Tổ Đ́nh Trung Hậu - Vĩnh Phúc, Thiền sư Nhất Hạnh đă mời các bạn trẻ ngồi lên trên, để có thể nghe thật rơ. Ông muốn nói về t́nh yêu, bản chất t́nh yêu nh́n từ góc độ Phật giáo.
Miệng mỉm cười, ông đă kể một câu chuyện t́nh yêu, giản dị thôi nhưng hàm ư sâu sắc: Có một chàng trai ở vùng California - Mỹ, rất đẹp trai, học giỏi, tốt nghiệp một trường đại học nổi tiếng, có nhiều bạn gái xinh đẹp. Chàng trai sống với mẹ, người mẹ biết trong các cô gái ngưỡng mộ con ḿnh, có một cô gái không xinh nhất, cô không trắng, không cao lắm nhưng được chàng trai đặc biệt chú ư. Ngạc nhiên, người mẹ hỏi con trai: V́ sao con lại thích cô gái ấy, cô ta đâu có ǵ nổi bật? Cô ấy hiểu con - chàng trai trả lời đơn giản.
Chàng trai học ngành công nghệ thông tin nhưng rất hay làm thơ. Mỗi lần chàng đọc thơ, cô gái nọ lắng nghe rất chăm chú và có những nhận xét sâu sắc, trong khi những cô gái xinh đẹp kia không để ư ǵ đến. Chàng trai đă chọn người yêu không v́ vẻ đẹp bề ngoài, mà bởi sự lắng nghe và thấu hiểu.
"Đạo Phật cũng dạy như vậy, có hiểu mới có thương, t́nh yêu phải làm bằng sự hiểu biết", Thiền sư kết luận.
Muốn thương phải hiểu
Trong đạo Phật, từ bi gắn liền với trí tuệ.
Không hiểu, không thể thương yêu sâu sắc.
Không hiểu, không thể thương yêu đích thực.
Hiểu chính là nền tảng của t́nh thương yêu.
Mỗi người có những nỗi niềm, khổ đau, bức xúc riêng. Nếu không hiểu, sẽ không thương mà giận hờn, trách móc. Không hiểu, t́nh thương của ḿnh sẽ làm người khác ngột ngạt, khổ đau. Không hiểu, sẽ làm người ḿnh thương đau khổ suốt đời.
Nhân danh t́nh thương, người ta làm khổ nhau. Chuyện đó vẫn thựng xảy ra.
Được hiểu và được thương vốn là một nhu cầu muôn đời của con người. Nhiều người thường cảm thấy không ai hiểu ḿnh. Họ "đói" thương, "đói" hiểu. Họ thơ thẩn, lang thang trong cuộc đời t́m người hiểu ḿnh, thương ḿnh. Gặp được người hiểu ḿnh, thương ḿnh là may mắn lớn của cuộc đời. T́nh yêu nảy nở, lớn lên từ đó.
Vậy nên, "có hiểu mới có thương" là nguyên tắc chọn người yêu, chọn chồng/vợ theo quan điểm Phật giáo. Dù người ta có đẹp, có giàu đến đâu nhưng không hiểu ḿnh sẽ làm ḿnh khổ suốt đời. Hôn nhân có thể mở ra những con đường hoa hồng, có thể mở ra cánh cửa tù ngục. Chọn vợ, chọn chồng là một sự mạo hiểm lớn. Hăy cẩn thận, nếu không muốn chọn án tù chung thân cho cuộc đời ḿnh.
Chọn người hiểu và thương ḿnh - hăy nhớ - đó là nguyên tắc t́m người tri kỷ trong cuộc đời.
Bốn yếu tố của t́nh yêu: Từ bi hỉ xả
Phật dạy về t́nh yêu rất sâu sắc. T́nh yêu phải hội tụ đủ bốn yếu tố: từ, bi, hỉ, xả.
"Từ" là khả năng hiến tặng hạnh phúc cho người ḿnh yêu. Yêu thương không phải là vấn đề hưởng thụ, yêu thương là hiến tặng. T́nh thương mà không đem đến hạnh phúc cho người yêu không phải là t́nh thương đích thực. Yêu mà làm khổ nhau không phải t́nh yêu. Có những người yêu nhau, ngày nào cũng khổ, đó là t́nh yêu hệ luỵ, chỉ mang tới sự khổ đau. Yêu thương ai đó thực sự, nghĩa là làm cho người ta hạnh phúc, mỗi ngày.
"Bi" là khả năng người ta lấy cái khổ ra khỏi ḿnh. Ḿnh đă khổ, người ta làm cho thêm khổ, đó không thể là t́nh yêu đích thực. C̣n ǵ cho nhau nếu chỉ có khổ đau tuyệt vọng. Người yêu ḿnh phải là người biết sẻ chia, biết xoa dịu, làm vơi bớt nỗi khổ của ḿnh trong cuộc đời.
Như vậy, "từ bi" theo Phật dạy là khả năng đem lại hạnh phúc cho nhau. Yêu thương ai là phải làm cho người ta bớt khổ. Nếu không, chỉ là đam mê, say đắm nhất thời, không phải là t́nh yêu thương đích thực. "Từ bi" trong t́nh yêu không phải tự dưng mà có. Phải học, phải "tu tập". Cần nhiều thời gian để quan sát, lắng nghe, thấu hiểu những nỗi khổ niềm đau của người yêu, để giúp người ta vượt qua, tháo gỡ, bớt khổ đau, thêm hạnh phúc.
"Hỉ" là niềm vui, t́nh yêu chân thật phải làm cho cả hai đều vui. Dấu ấn của t́nh yêu đích thực là niềm vui. Càng yêu, càng vui, niềm vui lớn, cả gia đ́nh cùng hạnh phúc. Cuộc nhân duyên như thế là thành công.
"Xả" là không phân biệt, ḱ thị trong t́nh yêu. Ḿnh yêu ai, hạnh phúc của người ta là của ḿnh, khó khăn của người ta là của ḿnh, khổ đau của người ta là của ḿnh. Không thể nói đây là vấn đề của em/anh, em/anh ráng chịu. Khi yêu, hai người không phải là hai thực thể riêng biệt nữa, hạnh phúc khổ đau không c̣n là vấn đề cá nhân. Tất cả những ǵ ḿnh phải làm coi đó là vấn đề của hai người, chuyển hoá nỗi khổ đau, làm lớn thêm hạnh phúc.
Này người trẻ, bạn nghĩ về t́nh yêu của ḿnh đi, có "từ bi hỉ xả không"? Bạn hăy can đảm tự hỏi ḿnh rằng: "Người yêu ta có hiểu niềm vui nỗi khổ của ta không? Có quan tâm đến an vui hàng ngày của ta không? Người ấy có nâng đỡ ta trên con đường sự nghiệp không?..." Và tự hỏi lại ḿnh, liệu bạn có đang thành thực với t́nh yêu của ḿnh?! Liệu t́nh yêu của bạn đă đủ "từ bi hỉ xả"?
T́nh dục và t́nh yêu
Phật giáo quan niệm như thế nào về t́nh dục trong t́nh yêu? Không phải ngẫu nhiên mà vị thiền sư tôi được hạnh ngộ bắt đầu vấn đề này bằng cách bàn về "thân tâm" trong truyền thống văn hoá Á Đông.
Trong truyền thống văn hoá ta, thân với tâm là "nhất như", tức là nếu ta không tôn kính thân thể người yêu th́ cũng không tôn kính được tâm hồn người ấy. Yêu nhau là giữ ǵn cho nhau, kính trọng nhau. Khi sự rẻ rúng xem thường xảy ra th́ t́nh yêu đích thực không c̣n.
Thân thể ta cũng như tâm hồn ta. Có những nỗi niềm sâu kín trong tâm hồn, chúng ta chỉ chia sẻ với người tri kỉ. Thân thể ta cũng vậy, có những vùng thiêng liêng và riêng tư, ta không muốn ai chạm tới, ngoài người ta yêu, ta tin, ta muốn sống trọn đời, trọn kiếp.
Trong t́nh yêu lớn và cao quư, bất cứ lời nói và cử chỉ nào cũng phải biểu lộ sự tương kính. Người con trai phải tôn trọng người con gái ḿnh yêu, cả thân thể lẫn tâm hồn. Người con gái biết giữ ǵn, cũng là biết làm người yêu thêm tương kính, nuôi dưỡng hạnh phúc lâu dài về sau.
Bạn muốn thương yêu theo phương pháp Phật dạy chăng? Hăy hiểu, thương và tương kính người yêu của ḿnh, cũng chính là đem hạnh phúc đến cho người và cho ḿnh vậy!
(st)
sắp cuối tuần rồi,camlien chúc mọi người vui vẻ hen,hihihi....
Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy
|
 |
|
dongtahoangds
member
REF: 524656
03/04/2010
|
camlien thân,
Những quan niệm về T́nh Yêu trong Phật pháp mà thiền sư Nhất Hạnh đă uẩn dụ chỉ là cái bề ngoài của nó, có thể Nhất Hạnh chưa thấu suốt TY v́ người xuất gia quá sớm.
Sự trân quí người ḿnh yêu là lẽ tự nhiên v́ người ḿnh yêu cũng chính là t́nh yêu. T́nh yêu là một sự thể hiện của khát vọng, độc chiếm và đôi khi mang ư niệm ích kỷ. T́nh yêu cũng có thể khởi đi từ sự mù quáng, đam mê không nhất thiết phải từ sự đồng cảm, đồng điệu.
Nếu chịu khó lộn bề trái của t́nh yêu ra th́ ta mới thấy một bộ xương gầy guộc đáng thương.
Trong TY có hạnh phúc xen lẫn khổ đau, có hờn giận có ghen tuông có tưởng tượng và hiện thực. Cho nên đi vào t́nh yêu th́ cũng giống như ta khoát lên người một chiếc áo mới nhưng nó bắt đầu bị sút chỉ, chỉ sẽ sút dần cho đến khi chiếc áo tả tơi.
T́nh yêu chính là mầm của đau khổ v́ người ta khó tránh được luyến ái...
Chúc vui,
HDS
|
1
|
|
|
Kí hiệu:
:
trang cá nhân :chủ
để đă đăng
:
gởi thư
:
thay đổi bài
:ư kiến |
|
|
|
|
|
