|
sontunghn
member
ID 73922
11/05/2012
|
Xác chết tỏa hương lạ và bí ẩn 1 ngôi chùa(ST)
Ngài gọi đệ tử dặn: “Nay ta lên núi Nhẫm chơi, nếu 7 ngày không thấy về th́ cá ngươi t́m chỗ nào có mùi thơm, th́ ta ở đấy”.
Có một ngôi chùa với hệ thống hang động ở Hải Dương, chứa những kho báu thực sự. Đó không chỉ là kho báu khảo cổ, kho báu truyền thuyết, kho báu tinh thần, mà c̣n là kho báu cổ vật có giá trị.
Kính mời độc giả cùng PV thâm nhập ngôi chùa kỳ lạ, nổi tiếng, với màu sắc huyền thoại lung linh, đó là chùa Thánh Quang (c̣n gọi là chùa Nhẫm Dương, thuộc làng Nhẫm Dương, Duy Tân, Kinh Môn, Hải Dương).
Kỳ 1: Xác chết tỏa hương lạ
Nhà báo Phạm Chức (Đài PTTH Hải Dương), dẫn tôi đi ṿng vèo quanh các rông núi nham nhở để t́m chùa Thánh Quang. Đứng từ xa nh́n lại, những dăy núi một màu trắng xóa, mù mịt. Hàng chục doanh nghiệp đua nhau phá núi đào đá đem nghiền xi măng. Chỉ c̣n mộc hốc núi, như một nhúm màu xanh, thuộc thôn Nhẫm Dương, ấy là chùa Thánh Quang.
Gặp lại nhà báo Phạm Chức, sư thầy Thích Đàm Mơ vui vẻ, tiếp đón nhiệt t́nh. Nhà báo Phạm Chức là người từng bỏ nhiều công sức cùng với thầy Mơ giữ lại được rông núi này, bảo vệ ngôi chùa là di tích cấp quốc gia. Nếu không có sự nhiệt t́nh của hai con người ấy, có lẽ cả ngôi chùa đă chui vào ḷ nấu xi măng.
Thầy Mơ là trụ tŕ của chùa Nhẫm Dương, đồng thời là Trưởng ban đại diện Giáo hội Phật giáo huyện Kim Môn. Gắn bó với ngôi chùa từ ngày c̣n nhỏ xíu, nên sư thầy là một pho sách về ngôi cổ tự này. Huyền thoại về Thánh Quang sư thầy kể cả ngày không hết.
Sư thầy Thích Đàm Mơ nổi tiếng là người nhân từ khi bà bỏ tiền mua lại những chú khỉ từ bọn buôn bán, chăm sóc, thả chúng về núi
Sư thầy Thích Đàm mơ dẫn chúng tôi ṿng ra phía sau chính điện mới dựng lại, trèo nên dốc núi quanh co. Ngay sườn núi, lộ ra một hang động. Cửa hang được xây dựng bằng gạch, như một cái cổng nhỏ. Trên cổng ghi: Hang Thánh Hóa.
Sở dĩ, hang động có tên lạ như thế, là v́ trong hang động này, một vị sư tổ, được tôn là Thánh, đă hóa về cơi niết bàn. Dấu tích vị thánh này hóa vẫn c̣n đến ngày hôm nay. Chuyện sư hóa có nhiều t́nh tiết ly kỳ, liêu trai, mà đến nay, các cụ già trong vùng vẫn kể.
Thánh Quang vốn là ngôi chùa lớn, được xây dựng từ thời Trần. Tuy nhiên, nhà Trần sụp đổ, ngôi chùa cũng đổ nát theo. Chỉ đến thế kỷ 17, phái Tào Động của sư tổ Thủy Nguyệt phục dựng, ngôi chùa mới lại hưng thịnh.
Theo văn bia ghi lại trong chùa, để nhất tổ sư Thủy Nguyệt vốn người họ Đặng, quê Sơn Nam, sinh năm 1637, đời vua Lê Thần Tông. Sau nhiều năm xuất gia, bôn ba khắp nước học đạo, sư vẫn chưa t́m được con đường giác ngộ. Năm 30 tuổi, sư cùng vài đệ tử quyết tâm du hành phương Bắc. Ngài đă nhận ḥa thượng Thượng Đức tu hành trên núi Phượng Hoàng làm thầy.
Sau thời gian học đạo, ngài đă giác ngộ. Ngài được thầy ban pháp hiệu Thông Giác Đạo Nam thiền sư. Ngài trở về nước giáo hóa muôn dân, phát triển Phật pháp. Tông Tào Động ở Việt Nam bắt đầu thịnh hành. Phật tử đến nghe ngài giáo hóa năm ba câu mà phát tâm quy y. Có người chỉ nghe 10 pháp mà bỏ tục xuất gia, hóa độ tùy duyên.
Ngày nào thầy Mơ cũng tuần dọc núi để trông nom đàn khỉ, xua đuổi những người phá núi
Ngài đi giảng đạo ở khắp nơi, từ Côn Sơn nước biếc đến Yên Tử tọa thiền. Ngài giảng luật ở Quỳnh Lâm và cuối cùng là trụ tŕ ở một ngôi chùa dưới Hạ Long. Không chỉ giảng đạo ở chùa, ngài đến các vùng thôn dă, núi non để giảng đạo, thấm nhuần ân đức cho muôn dân. Những nơi ngài qua đều đầm ấm vui tươi, như cỏ gặp mùa xuân, tiếng pháp nhiệm màu.
Một hôm, sư tổ đang ngồi tựa ghế, trông thấy chim xanh bay tới, liền giác ngộ ngâm bài thơ: “Hoa xuân nở hết lại sương thu/ Mây nổi cuộc đời phải chắc đâu/ Ra thẳng ngoài trời cho thỏa chí/ Càn khôn, đây phó mặc người sau”.
Ngâm thơ xong, ngài nói với thiện hữu rằng: “Tuổi tôi nay đă già cả, năm tháng kéo dài, nay chính là lúc thanh b́nh yên ổn, tôi muốn cùng Ngài lên trên núi Niết Bàn”.
Sau đó, ngài gọi đệ tử dặn: “Nay ta lên núi Nhẫm chơi, nếu 7 ngày không thấy về th́ cá ngươi t́m chỗ nào có mùi thơm, th́ ta ở đấy”.
Đám đệ tử biết ngài sắp hóa, nhưng không dám khóc, cũng không dám ngước mắt nh́n theo, sợ làm trở ngại việc lớn của tổ.
7 ngày sau, không thấy sư tổ về, các đệ tử mới cùng nhau tới núi Nhẫm. Bỗng gió thổi ào ào, mùi thơm lạ như hương trầm xộc thẳng vào mũi. Các đệ tử cùng vạch rừng lên núi t́m tông tích. Cứ theo hướng mùi thơm đi, th́ dẫn đến một hang động. Thấy tổ ngồi kiết già trên một tảng đá.
Các đệ tử cùng nhau xoa, day khắp từ đầu đến chân. Thân thể sư tổ vẫn c̣n ấm, mềm mại như người sống, nhưng xét tới hơi thở th́ đă tịch hẳn rồi.
Ngài hóa vào năm Chính Ḥa thứ 20, nên hiệu Hy Tông, tức ngày 6-3 năm Giáp Thân (1704), thọ 68 tuổi.
Học tṛ tắm thi thể sư tổ xong, để vào khám rước về, chiên trống vang trời, chàng phan bảo cái rợp đất. Khắp nơi cúng tiến gỗ thơm làm đàn thiêu. Tuy nhiên, bao nhiêu lực sĩ không thể nào khiêng được khám lên đàn đốt. Hương thơm khắp nơi quyện về, mọi người không biết làm sao, nên cứ ngồi quanh khám.
Nhiều người ṭ ṃ, mở khám ra xem, nhiều ngày mà sư tổ vẫn ngồi trong thế tọa thiền, sắc tướng như vẫn sống.
Thấy chuyện kỳ lạ, nghĩ là hoang đường ḷe bịp dân chúng, nên triều đ́nh nhà Lê sai quan quân gươm giáo rợp trời đi dẹp. Nhưng khi đến gần khám, thấy trên khám có khí thiêng lẫm liệt, hương thơm sực mũi, th́ không dám xâm phạm. Bấy giờ, có ông B́nh quản dâng thơ rằng: “Đạo đức cao tăng khác hẳn phàm/ Trải qua ba tháng vẫn c̣n thơm/ Oai thiêng xin giúp cho toàn cơi/ Giặc hết dân yên cả bốn phương”.
Ngâm thơ xong, lễ tạ, sai người đến đất Chí Linh đặt mua cỗ khám bằng sành, đặt trong một cây tháp ở Nhẫm Dương, cách hang Thánh Hóa không xa lắm.
Sư thầy Thích Đàm Mơ dẫn chúng tôi vào hang Thánh Hóa, chỉ nơi tổ Thủy Nguyệt ngồi kiết già và hóa. Phía trần hang có một vệt lơm vào núi, đúng kích thước đầu người. Phía đáy hang có một vết lơm h́nh bàn chân người. Huyền thoại kể rằng, khi sư Thủy Nguyệt đắc đạo, ngài đă thúc đầu, đạp chân vào núi đá khiến cả quả núi rung chuyển.
C̣n tiếp…
Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy
|
Trang nhat
