Vietnamese Single Network > Forum VietnamViệt ngữ, lịch sử, văn hóa >Luận về chữ nghĩa trong tiếng VIệt

Diễn Đàn
Những chủ đề mới nhất
Những góp ý mới nhất
Những chủ đề chưa góp ý

NCTT Những chủ đề mới nhất
NCTT Những góp ý mới nhất
NCTT Website

Forum > Việt ngữ, lịch sử, văn hóa >> Luận về chữ nghĩa trong tiếng VIệt

manhphu
member

ID 6069
04/21/2005

Luận về chữ nghĩa trong tiếng VIệt

Phiếm luận Cụ và Cu ( ST )
Đây là bài thơ luận về chữ nghĩa, chỉ liên quan đến tuổi tác, không nghĩ bậy nha.

Cùng khởi đầu Cờ © đứng cạnh U
Sao cho rằng CỤ lớn hơn CU?
Râu ria rậm rạp CU như CỤ
Da dẻ nhăn nheo CỤ giống CU

Chớ cậy ngày nay lên mặt CỤ
Mà quên thuở nọ vốn thằng CU
Lạ gì CU nặng CU thành CỤ
CỤ chẳng ... nặng thì CỤ hoá CU
(Tây Mỹ nào phân biệt CỤ, CU!)

Thế sự đảo huyền chuyện CỤ, CU
Lộn sóng "Thằng CỤ" với "Ông CU"
CU "Quân tử kiếm" là "CU CỤ"
CỤ "Lão ngoan đồng" ấy "CỤ CU"

Ra chốn đình trung ưng gọi CỤ
Giữa vòng hương phấn muốn là CU
Giai nhân có hỏi CU hay CỤ?
"Ngũ thập niên tiền ... CỤ vốn CU".

Năm nay tuổi tớ sáu mươi tư
Rằng CỤ rằng CU tớ cũng ừ!
Với bọn nhóc tì, ừ! Lão: CỤ
Cùng hàng tiền bối, dạ! Con: CU

Nhơn sanh ảo ảnh, đời là mộng
Thế sự vô thường, khôn giả ngu.
Thành bại nhục vinh, mây khói cả
CỤ hay CU há khác nhau ư?!?!

Các bạn thấy tiếng VIệt có phong phú , thú vị không ạ ?? ^_^

Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy

manhphu
member

REF: 49608
04/21/2005

Lạm bàn về chữ SĨ

Cứ mở miệng ra là giảng đạo không biết ngượng gọi là Đạo Sĩ
Chuyên môn vu oan giá họa cho người khác thì gọi là Hoạ Sĩ
Làm nghề đổ bánh cuốn gọi là Tráng Sĩ
Người Huế đứng truớc Niagara Falls thì là Thạc Sĩ
Nguời vừa thích ăn Phó Mát vừa không thích đi lùi thì gọi là Phó Tiến Sĩ
Nguời hay sờ mu rùa bói nhảm để kiếm tiền thì người Nam hay gọi là Mưu sĩ
Làm việc nhiều giờ khác nhau gọi là Ca sĩ (đổi ca hoài)
Hay uống ruợu với ông nhạc thì là Nhạc sĩ
Thích làm dưa chua, cà hay KimChi còn gọi là Ngâm sĩ
Ở dơ ít tắm hay gãi đầu gãi tai là Chí sĩ
Không phải dân mà cũng chẳng phải tướng nhà Giời thì gọi là Quân sĩ
Học làm nail và tóc ở Viện thẩm mỹ thì là Viện sĩ
Ham chơi bài tứ sắc hay tam cúc thì là ba quân Tuớng sĩ
Không chịu thụt lui, Không đi lùi một bước gọi là Tiến sĩ
Thích bàn ngang hay bác bỏ ý người khác gọi là Bác sĩ
Thích nhìn và chạy theo con gái, phái nữ gọi là Nữ sĩ
Thích giảng giải, tam cuốc đất diễn nghĩa vớ vẩn gọi là Nghĩa sĩ
Người ở miền Trung gọi là Trung sĩ
Suốt ngày chỉ thích binh xập xám còn gọi là Binh sĩ
Nhỏ mà không chịu học lớn chắc chắn sẽ thành Học sĩ
Thích đánh thắng, hạ gục mọi người gọi là Hạ sĩ
Làm nghề thợ Hàn gọi là Hàn sĩ
Phú nông mới nổi gọi là Phú sĩ
Thuộc dân tộc Thiểu số ở các vùng thượng du gọi là Thượng sĩ
Dùng Viagra cũng vẫn không ăn thua gì thì phải gọi là Liệt sĩ
Mặc quần cộc mà ngồi xổm cứ để khoe dế ra ngoài thì gọi là Lòi sĩ
Không cần ly, cứ cầm cả chai mà nốc ừng ực còn được gọi là Tu sĩ
Mồm vừa Tu bia tay xúc thức ăn nơi công cộng còn gọi là Công Xúc Tu Sĩ
Người hay lãng trí, quên trước quên sau, chợt "sực" nhớ lại gọi là Sực sĩ!
Chuyên viên đào lỗ để khảo cổ được gọi là Cổ Lỗ Sĩ
Ngoài 70 mà vẫn chưa cần dùng đến thuốc Viagra thì cũng tạm gọi là Lực sĩ (chưa bất lực)
Ngủ mà không chịu ngủ cứ lục đục lịch kịch trong bóng tối còn gọi là Kịch sĩ !!!

manhphu
member

REF: 49609
04/21/2005

Lạm bàn về chữ HÔN

Lâu quá chưa được hôn, lòng mơ ước được hôn gọi là hôn ước.
Mới hôn lần đầu gọi là tân hôn.
Hôn rồi hôn thêm lần nữa gọi là tái hôn.
Hôn hai lần liên tiếp gọi là song hôn.
Đang hôn ngon lành bị xô ra gọi là ly hôn.
Hôn bậy hôn bạ đụng đâu hôn đó gọi là hôn bạ.
Hôn nhè nhẹ, sơ sơ gọi là ngoại hôn.
Hôn ẩu bị tát xưng mặt gọi là hôn thê (thảm).
Được vua hôn gọi là hoàng hôn.
Hôn lính gọi là hôn quân
Định hôn mà bị hụt gọi là hôn gió.
Hẹn mai mốt sẽ hôn gọi là hứa hôn.
Hôn rồi vội đính chính gọi là đính hôn
Hôn trước khi bỏ chạy gọi là từ (giã)hôn.
Hôn hoa chưa nở gọi là nụ hôn.
Hôn không ai biết gọi là hôn thầm.
Hôn quá mà nghèo gọi là hôn phu
Hôn thằng ăn trộm gọi là hôn trộm.
Vừa hôn vừa ngửi gọi là hôn hít.
Hôn xong ngã ra chết giấc gọi là hôn mê.
Hôn cuốn sách gọi là hôn thư.
Vừa hôn vừa tâm sự gọi là hôn sự.
Thích nhau rồi hôn gọi là hợp hôn.
Hôn mãi không rời gọi là kết (dính) hôn.
Hôn nhiều người hoan nghênh gọi là nghênh hôn
Hôn nghiêm chỉnh đúng nghi lễ gọi là hôn lễ.

manhphu
member

REF: 49610
04/21/2005

Lạm bàn về chữ SƯ

Tiên sư: Người thầy đầu tiên
Pháp sư: Thầy dạy tiếng Pháp
Lý sư sư: Thầy dạy môn vật lý
Quân sư: Thầy dạy trong trường quân sự
Thái sư: Thầy dạy tiếng Thái
Kinh sư: Thầy khiến học trò sợ
Kỹ sư: Thầy dạy nhiệt tình , tỉ mỉ
Tổ sư: Thầy tổ trưởng bộ môn
Tư Mã sư: Thầy dạy môn đua ngựa (dạy tư)
sư phụ: Thầy dạy môn phụ
Sư cọ: Thầy dạy môn vẽ
Sư cụ: Thầy dạy cho những người già
Sư phạm: Thầy vi phạm pháp luật
Sư hổ mang: Thầy dạy rắn làm xiếc
Sư tử: Con thầy
Tôn sư: Thầy dạy Tôn Ngộ Không

bang
member

REF: 49614
04/21/2005

Càng nghe MP bàn, lại mừng cho tiếng Việt ngày một phong phú, và lo cho con cháu sau này làm cho nó ... phong phú thêm!
Vậy nhờ MP bàn thêm về chữ "Tử" là "chết" như:
Khổng Tử = người khổng lồ mà chết
Mạnh Tử = đang khoẻ mạnh, lăn đùng ra chết
Lão Tử = người già rồi mới chết
Hàn Mặc Tử = người chết rét vì không mặc áo lạnh
Nghịch tử = người chết vì hay nghịch ngợm
Nguyên tử = chết mà thân xác còn nguyên vẹn
Phân tử = chết rồi thối um
....

manhphu
member

REF: 49619
04/21/2005

Lạm bàn về chữ Tử ( tiếp theo của bác Bang )
Sư tử : Thầy tu bị chết
Thiên tử : Trời sập mà chết
Điện tử : Bị điện giật mà chết
phụ tử : Người bị phụ tình mà chết
Tử vi : bị bệnh do vi trùng mà chết
Bao tử : ăn bánh bao bị ngộ độc chết
Phật tử : Phật lòng ai đó mà chết

manhphu
member

REF: 49620
04/21/2005

NGÔN NGỮ HƠI BỊ ĐỂU
HSP (2004)

Để khen nhau mà nói hơi bị đẹp đấy thì đã lạ rồi, nhưng tấm tắc khen nhau hơi bị đểu đấy thì các cụ nhà ta sống lại chắc không tài nào hiểu nổi bọn con cháu định nói gì. Bởi nó ngược đời! Bởi đó là kiểu ngôn từ đã bị lộn ngược!

Thứ ngôn ngữ lộn ngược này, tuỳ theo tạng của mỗi người, ta có thể thích hoặc không thích, nhưng sự tồn tại một cách rất có sức sống của nó khiến tôi giật mình. Hegel chẳng nói: cái tồn tại là cái có lý đó sao?

Mà có lý thật.

Hãy nói về chữ BỊ.

Bị vốn là một từ biểu hiện ý niệm thua kém, tiêu cực, như bị thua, bị xấu, bị lỗ vốn, bị khinh… Nhưng nay lại có bị đẹp, bị ngon, bị tuyệt vời… thì thật trái khoáy! Lạ nữa là nếu thêm một từ chỉ sự hạn chế như hơi (nghĩa là chỉ một chút thôi) thì giá trị muốn khen lại còn tăng lên gấp bội. Hơi bị đẹp là rất đẹp. Hơi bị tuyệt vời là tuyệt vời vô cùng.
Đến một lúc ta lại khám phá ra rằng trong các cụm từ gồm những yếu tố ngược nhau, chống nhau kia toát lên một ẩn ức: dường như người nói phải khẳng định một giá trị mà biết chắc là sẽ rất nhiều người muốn phủ định. Hơn thế, người nói dường như biết mình là thiểu số, là không chính thống, nhưng lại tin chắc sự thật và cái đúng nằm ở phía mình. Ngôn ngữ được phát ra trong một tương quan tranh chấp.

Khen một người đẹp, một hành động đẹp đích thực mà phải nói là bị đẹp? Khẳng định là rất đẹp nhưng cũng chỉ dám nói là hơi bị đẹp thôi! Sự “khiêm tốn”, nhượng bộ ấy cho thấy người nói tự biết mình đúng, nhưng vẫn phải cố nói cho “phải đạo”, như thể đang đứng trước những người đã trực sẵn để chống lại ý kiến của mình vậy.

Nhưng sự khiêm tốn ở đây xem ra chỉ là khiêm tốn bất đắc dĩ, bên trong vẫn như ngầm chứa một sự đối chọi, lại còn đùa cợt, trêu ngươi. Tuy đã rất khiêm tốn, người nói vẫn khẳng định lập trường khen chê của mình. Thậm chí hiệu quả tương phản của ngôn ngữ khiến cho càng bị nén xuống thì sự khẳng định lại càng tăng lên.

Vả lại, nói ngược chắc gì đã ngược, chữ bị chắc gì đã là thua kém. Chẳng hạn bị làm đày tớ thì sướng hơn cái được làm chủ rành rành rồi. Trong một không gian đảo lộn thật giả thì có khi nói ngược mới chính là nói xuôi.

Vậy chính bối cảnh xã hội đã tạo ra tâm lý thích nói ngược, và nhu cầu phải nói ngược!

Nhưng dù gì đi nữa, sự xung đột giữa hai thành phần đối chọi nhau trong các cụm từ có chữ bị này cũng cho ta thông điệp về một sự dồn nén, tranh chấp, cọ xát giữa những giá trị đang bị đảo lộn (hoặc do chênh nhau về thế hệ, hoặc bởi danh một đường thực một nẻo; hoặc bởi thang giá trị đã bị lộn ngược, quay đầu xuống đất, cái tử tế bị coi là tồi tàn, cái tồi tàn thì lên ngôi chúa tể), và tất yếu phải đấu tranh để xác lập lại thang giá trị ấy.

Bây giờ nói về chữ ĐỂU

Đểu là một cái gì đó xấu xa, tồi tàn, lừa đảo, mất dạy… khỏi cần nói. Nhưng đểu lại ghép với một danh từ, tính từ hay động từ mang nội hàm tử tế, tốt đẹp, đạo đức… thì xưa nay chưa có bao giờ. Ví dụ xưa nay vẫn nói thằng đểu chứ không thể ghép với chữ ông thành ông đểu được.

Nhưng đây, tôi ví dụ. Trước ngày 30-4-1975 thì đài (máy thu thanh) còn quý lắm. Mấy thằng ma-cô ăn mặc giả bộ đội, thấy một ông già ngồi nghỉ ở chỗ vắng, đang nghe chiếc đài Xiang-Mao. Chúng xán đến chào hỏi lễ phép, rồi nói với vẻ quan tâm: “Bố có cái đài đẹp quá, (rồi chìa tay ra), bố cho con xin nhé, thôi tặng con đi, bố già rồi, giữ lấy sức khoẻ mà sống, nghe làm gì?”.

Nếu hiểu “ngôn ngữ của thời đại” và tình huống bất khả kháng của mình thì ông già hãy ngoan ngoãn biếu chiếc đài đi để được yên thân. Nếu ngoan cố chống lại thì chẳng những mất cái đài mà còn xơi thêm mấy cái tát hay gì nữa cũng chưa biết chừng. Động tác xin của chúng như thế là một bài giảng về khái niệm xin đểu! Một động tác cướp nhưng không phải cướp giật, mà là “xin”! Xin và tặng vốn là những động tác của sự lịch sự, thân ái! Tôi nhớ trong một tuyện ngắn, nhà văn Bùi Minh Quốc đã gọi mẹo ấy là “biến cuộc trấn lột thành một cuộc hiến dâng tự nguyện”. Thật chí lý. Đầy tính “thời đại” (!). Những chuyện xin đểu, giúp đểu, quan tâm đểu, phục vụ đểu, đổi mới đểu, thân ái đểu, nhân ái đểu… (mà thực chất là ăn cướp, là trấn lột) bây giờ đã nhan nhản ra rồi. Trong những quán “cơm tù” chúng cũng phục vụ nhân dân đấy nhưng là phục vụ đểu!

Đấy là đểu ghép với động từ hoặc tính từ.

Đểu cũng có thể ghép với một danh từ hàm ý tử tế.

Một lần ra chợ giời, tôi mua về một chiếc radio-cassette hiệu Sony, còn khá mới, giá lại khá rẻ, nhưng lắp băng vào nghe được một lúc thì băng rối, cố mở ra thì núm văng một đằng, bánh xe một nẻo. Anh bạn tôi liền ái ngại và giễu tôi: “Thôi thôi bố ơi, bố mua phải Sony đểu rồi!”. Sony là một thương hiệu có uy tín, ghép với chữ đểu tạo thành một từ đầy ấn tượng. Nếu gọi là Sony giả, Sony rởm thì mất hết giá trị trong ngôn ngữ. Phải là Sony đểu mới lột được cái thần của thực trạng. Hàng giả, hàng rởm… là những từ chết. Hàng đểu là ngôn ngữ sống động không thể thay thế, nó không chỉ thông báo về chất lượng món hàng, mà nó thông báo toàn cục, cả tâm địa, cung cách, trào lưu, khung cảnh, nền tảng, nguy cơ… và cả cảm xúc của người nói nữa, nghĩa là toàn bộ bối cảnh, toàn bộ “sinh thái học” của vấn đề.

Nhưng, ở một xứ sở toàn những mẹo Trạng Quỳnh thì sẽ có mẹo để chống lại mẹo, sẽ có đểu trị lại đểu, sẽ có đểu lương thiện chống lại lương thiện đểu…, (rồi phải có đểu cương trực, đểu khôn ngoan, đểu tử tế nữa). Thế là một lần nữa, ngôn ngữ lại phải lộn ngược , và khi ấy những người tử tế lại phải khen nhau hơi bị đểu đấy! (trong tổ hợp này thì chữ đểu lại đóng vai nhân tố tốt đẹp, đểu tương tự như đẹp, nên vẫn ngược chiều với chữ bị, theo đúng nguyên tắc tương phản của cách diễn đạt này). Viết một câu đối ra mà được bạn bè gật gù, tủm tỉm phán rằng: Hơi bị đểu đấy! thì có thể yên tâm mở rượu ăn mừng. Ngôn ngữ quỷ quái thật.

Nói đến chữ đểu tôi rất phục sự phát hiện của một cây bút tên là Bắc Hà mà tôi chưa có hân hạnh biết là ai. Bắc Hà viết về một nghề cổ truyền của đất Cổ Nhuế rất dễ thương với lời ca “ba sẵn sàng”:

Thanh niên Cổ Nhuế xin thề,
Chưa đầy hai sọt chưa về quê hương.

Bắc Hà viết rằng cứt rất có giá nên người ta trộn cả đất vào để tăng trọng lượng. Cứt không đúng là cứt thì gọi là cứt đểu . Trong tổ từ này cứt là một giá trị đẹp, hữu dụng, tương phản với chữ đểu là từ có nghĩa xấu.

Kinh tế hàng hoá thật lắm chuyện. Nhưng ham lợi trước mắt mà tàng trữ hàng đểu thì tội to, lợi bất cập hại đấy!

Đến đây, tôi phải mở ngoặc, xin bạn đọc một phút thôi, kẻo vô tình ta xúc phạm đến phẩm chất của cứt. Cố thi sĩ Phùng Cung có bài ca ngợi phẩm chất ấy như sau: “Cứt không thèm với tay vịn gió đổi mùi, và nguyện hôi thối hết mình để người đời khỏi ngộ nhận...” Cứt tự biết mình là thối, lại nguyện hôi thối hết mình để người đời khỏi ngộ nhận. Cái đức "chân thật" đó của cứt thật đáng ngợi ca thay! Lương thiện thay! Cố bốc thơm mà làm gì?

Trở lại câu chuyện NGÔN NGỮ

Ngôn ngữ là một kho tàng văn hoá. Nó là phương tiện giao lưu, phương tiện truyền bá toàn diện nền văn minh, làm cho thế hệ sau tiếp nhận được hết các thành quả của thế hệ trước, đứng lên vai thế hệ trước mà tiến xa hơn. Nhưng chính ngôn ngữ cũng là một thể sống, nó hút sinh khí của môi trường giao tiếp mà tu chỉnh, mà nâng cao, mà sinh sản nữa.

Thời đại nào đẻ ra ngôn ngữ ấy. Thời đại của tin học, của máy vi tính cho ta khái niệm nén thông tin. Vẫn nội hàm ấy, nhưng tuỳ độ nén mà tạo ra các dạng thông tin khác nhau. Thử đem khái niệm ấy vào văn học: Thông tin từ cõi nhân sinh thì mênh mông vô tận, nhà văn nén nó vào tiểu thuyết, nén nữa thành các truyện ngắn, nén nữa thành thơ, nén nữa thành câu đối, nén nữa thành các khái niệm, ngôn từ. Sức đúc kết của ngôn từ thì thật kinh khủng.

Những danh từ như Cách mạng, Dân chủ… thật tối thiêng liêng, nhưng nếu không thực tâm vì Nhân dân, vì Đất nước mà để cho chủ nghĩa cá nhân vị kỷ ỷ thế làm càn, hại dân hại nước thì miệng người đời ngọng gì mà không kèm một chữ đểu theo sau? Bao nhiêu năm trời dân mới sáng tác được, mới nén được một chữ đểu của mình, hẳn dân biết dùng cho đích đáng.

Nhân nhắc đến câu đối, tôi nhớ hai câu thách đối mà tôi cho là cô đọng và khó đối nhất trong các câu đối hiện đại. Một câu là chữ nghĩa văn chương, của Phan Hiền, đăng báo Quân Đội Nhân Dân đã lâu lắm. Thách đối như sau:

“Sai đâu sửa đấy, sai đấy sửa đâu, sửa đâu sai đấy!”

Chữ nghĩa tối giản, lộn ngược lộn xuôi, luẩn quẩn, tráo đi tráo lại, mà ý tứ thì hàm súc vĩ mô, bình luận cả ngày không hết! Còn câu kia là một câu thách đối thuộc ngôn ngữ “tếu táo” lưu truyền trong dân gian, nhưng gói ghém toàn bộ tính chất và hiệu quả của nền kinh tế chỉ huy và phân phối bao cấp:

“Cái cứt gì cũng phân, mà phân thì như cứt!”

Ôi, lại phân với cứt, những từ ngữ sao mà vĩ đại!

Những câu đối tài như thế, lắt léo như thế, bao trùm như thế thì kể cũng hơi bị đểu và hơi bị tuyệt vời thật! Biết khen thế nào khác được?

Câu đối là thể loại đã nén thông tin rất cô đọng, nhưng đến đơn vị cơ bản là những ngôn từ thì sức nén còn cô đọng hơn. Chỉ một chữ BỊ, một chữ ĐỂU thôi, được sử dụng một cách “tai quái” và bi hài như vừa phân tích trên đây đã nén vào trong nó thông điệp của cả một thời, một thời có một không hai trong lịch sử dân tộc ta vậy.

Các bạn thấy có phải là NGÔN NGỮ HƠI BỊ HAY không?

huyenthoai
member

REF: 49625
04/21/2005

Chử Với Nghĩa...
"Đụng đâu đở đó, đụng đúng đó, đếch đở, để đụng..."
Đụng đúng đâu? đụng đúng đó đó...

Nguoi Viet Nam
guest

REF: 49644
04/22/2005

Lạm bàn về chữ Trường :

Mở một trường dạy học : Lập trường
Học sinh bỏ học : Từ trường
Trường dạy toàn học sinh nữ : Thị trường
Trường dạy kiss : Môi trường
Trường dạy các môn thể thao : Thao trường
Trường dạy tiếng Pháp : Pháp trường
TRường dạy thủ công , đan lát : Đan Trường

huyenthoai
member

REF: 49649
04/22/2005

LUẬN VỀ CHỬ CÔNG:

Con công ăn vỏ cây là vỏ công.
Đầu con công là thủ công,
Con công cái là nử công,
con công bay là phi công,
con công đang múa là vũ công
con công bị lạc là mất công,
con công hư hỏng là uổng công,
con công bị mất sức là phí công,
con công đang ỉ.. là bỏ công,
con công trên thành giếng là thành công,
Con công nhảy qua cửa lá lao công,
con công đang đạp mái là đúc công,
con công không phải quốc gia là công cộng,
con công chết là công tử
con công già là công cụ,
con công bị đứt cánh là công đức,
con công bị nhốt riêng là công lập,
con công già ở bờ hồ là con "công cụ hồ",
con "công cụ hồ" là con, là con...
con công đang gật gù là "công đang ngủ",
con "công đang ngủ" là con, là con, là con...

manhphu
member

REF: 49667
04/23/2005

Vợ và chữ bất

Vợ Xấu là Bất Tài
Vợ Ðẹp là Bất An
Vợ Bỏ là Bất Lực
Ế Vợ là Bất Trí
Có Vợ Bé là Bất Nhân
Giựt Vợ người khác là Bất Lương
Bị Vợ ly dị là Bất Cẩn
Còn ly dị Vợ là Bất Lợi
Vợ Ghen mà làm thinh là Bất Chấp
Vợ Chồng bên nhau mãi mãi là Bất Tử
Vợ Chồng cãi lộn là Bất Hòa
Vợ giận không nói là Bất Hợp Tác
Vợ Chồng giận nhau là Án Binh Bất Ðộng
Vợ Chồng đánh nhau là Bất Phân Thắng Bại
Bị Vợ đánh mỗi ngày mà không sợ là Bất Khuất
Ý Vợ nói là Bất Di Bất Dịch
Áo Vợ mặc là Bất Luận
Cơm Vợ nấu là Bất Kiến
Nhu cầu của vợ là bất tận
Mà đáp ứng nó thì BẤt tỉnh nhân sự
Ðồ đạc của Vợ là Bất Ðộng Sản
Em gái của Vợ là Bất Khả Xâm Phạm
Khen gái đẹp trước mặt Vợ là Bất Tiện
Vợ được người ta khen nhiều là Bất Ổn
Vợ không cho lại gần là Bất Thường
Vợ không cho ngũ chung là Bất Mãn
Léng phéng mà vợ bỏ qua cho thì Bất Quá Tam
Vợ bắt được quả tang (với em) thì Thiên Bất Dung Tha
Vì Vợ mà thi rớt là Bất Ðạt
Vì Vợ mà bỏ bạn là Bất Tin
Vì bạn mà không thương Vợ là Bất Công
Vì Vợ mà bỏ cha mẹ là Bất Hiếu
Vì cha mẹ mà phụ Vợ là Bất Nghĩa
Vì tiền mà xem thường cha mẹ Vợ là Bất Kính
Lương đưa hết cho Vợ là Luật Bất Thành Văn
Tiền đưa cho Vợ với tiền của Vợ là Bất Ðẵng Thức
Nói Chung , Lấy Vợ là Chuyện Bất Ðắt Dĩ
Nhưng Lại Là Chuyện Bất Khả Kháng

JMeiKuoRen
member

REF: 50405
05/21/2005

Gần Nơi Tớ 'cư ngụ' 'thành fố' Long Beach Muh Nếu 'dịch' sang 'việt ngữ' must be Trường Hải chứ nếu là biển dài thì hổng hay , not poetic ?

internet
guest

REF: 50415
05/22/2005

Theo tôi thì "Biển Rồng"

Ông Trẻ
guest

REF: 51080
06/17/2005

Chưa bao giờ chúng ta nghe nói đến “hoà giải” nhiều như bây giờ, nhưng hình như người mình thích ... nói nhiều hơn làm, hoặc nói một đàng, làm một nẻo! Lại còn có hiện tượng dùng ngôn ngữ -- ở đây là tiếng Việt -- để biểu lộ tính xỏ lá cố hữu từ thời chiến tranh, như lính cuả mình gọi là “bộ đội”, cuả người ta thì gọi là “binh lính”, rồi “lầu năm góc” thay vì “Ngũ Giác Đài”, “Nhà Trắng” thay vì “Toà Bạch Ôc, “lính thủy đánh bộ” thay vì “Thủy Quân Lục Chiến, “người nghe đài” thay vì “thính giả”, v.v..., còn nhiều lắm!
Đây không phải là vấn đề nghe quen tai, mà là vấn đề đúng hay sai, nên hay không nên, mà người có văn hoá cần phân biệt.
Các bạn thử bàn về vấn đề này nhé!

traithom
member

REF: 51164
06/19/2005

Ông Trẻ đã gợi cho chúng ta thấy một sự thoái hóa trong ngôn ngử Việt Nam sau chiến tranh, từ những mỹ từ có tính cách văn hóa, trí thức như: Ngủ Giác Đài, Tóa Bạch Ốc... bỗng dưng trở thành những ngôn từ nghe rất mọi rợ, rừng rú, vô học...
Cái "đỉnh cao trí tuệ" như muốn ngu đần hóa nhân dân chăng?
Ước mong được các bạn góp ý

Ông Trẻ
guest

REF: 51180
06/19/2005

Mỗi lần nghe đến những chữ "lính thuỷ đánh bộ" lại muốn sôi gan! Thuỷ Quân Lục Chiến có nguồn gốc từ Mỹ, ngày xưa mình dịch từ "US Marine Corps", là một binh chủng trang bị hìện đại để chiến đấu bất kể điạ hình... Ngày nay, mỗi lần nghe bọn ... nhãi ranh cuả đài BBC hay dùng lối nói xỏ lá này, tôi lại muốn hỏi chúng: Sao không nói "lính nước đánh đất", vì phải nói như vậy mới là không dùng chữ hán!!!
Bọn này khi học ở phổ thông, không lẽ cũng nói hình 3 góc, 5 góc, 6 góc, 8 góc, hình nhiều góc???

daodu25
member

REF: 51188
06/19/2005

Khong biet ong tre dang ban ve tieng viet hay tieng anh vay? Dai BBC dau co noi tieng viet dau.

OT
guest

REF: 51196
06/19/2005

Thưa daodu, dĩ nhiên là tôi bàn về tiếng Việt cuả chúng mình. Còn đài BBC, cũng dĩ nhiên là cuả mấy nhãi cuả ban Việt Ngữ!
Tưởng cũng nên biết, có nhiều đài phát thanh nước ngoài có phát chương trình tiếng Việt, như CRI cuả Chệt Bắc Kinh, RFI cuả Pháp, SFB cuả Đức, RJ cuả Nhật, ABC cuả Úc, VOA cuả Mỹ,...

daodu25
member

REF: 51232
06/20/2005

cam on OT da chi day, tai vi DD o Canada nghe radio khong thay co dai nao vietnam het. Chac cac dai deu o tren mang hoac ben US co dai viet tren radio.

traithom
member

REF: 51289
06/21/2005

Cứ ngụy biện để tránh dùng chử Hán, vậy những chữ như: trí tuệ, chế độ, an ninh, và vô vàn từ ngữ khác đã đang được xử dụng trên những tờ báo Công An, An Ninh, Thanh Niên...của nhà nước thì sao?
Khi tên đần tập nói chử thì nghe thấy nó ngố làm sao ấy!!!
Thay vì dùng chử "Bản Quyền", hoặc "Tác Quyền" (copyright), thì anh "ngố" lại dùng chử "Sở Hửu Trí Tuệ"...
Trí tuệ của con người, làm sao bạn có thể sở hửu nó được!
Ước mong đón nhận được những luận bàn của các bạn...

OT
guest

REF: 51306
06/21/2005

1. Tôi đã có dịp nói rằng tiếng Việt có tới trên 70% từ gốc hán, mà tiếng Nhật hay tiếng Đại Hàn còn có gốc hán nhiều hơn. Tôi nói gốc hán, chứ không phải gốc Trung Hoa đâu nhé. (Thực ra, tôi thích gọi China là chệt, là Tàu, vì nước này gồm hàng trăm sắc dân khác nhau, rất bệnh hoạn, rất thích được là "trung tâm cuả vũ trụ" nên xưng danh là Trung Quốc!)
Cũng tương tự, tiếng Anh được phân loại là có gốc Đức (langue germanique), tiếng Pháp có gốc La Mã (langue romaine). Vậy ta cứ dùng tiếng Việt cho tự nhiên, có gì đâu mà phải mặc cảm?! Chỉ buồn cười là có những anh dầu óc thì nô lệ Tàu, mở miệng ra thì làm ra vẻ tự hào Việt.
2. Riêng về chữ copyright, xin được góp ý với TT. Tiếng Việt là "bản quyền" hay "tác quyền", còn tiếng Pháp là "droit d'auteur" (dịch từng chữ sang tiếng Việt là "quyền cuả tác giả").
3. Gần đây, do các phương tiện truyền thông, phổ biến, in ấn, ... phát triển quá nhanh và quá thuận tiện, nên người ta dễ "ăn cắp", tức là cứ lấy đồ cuả thiên hạ đem về nhà xài, thay vì đi mua về mà xài. Vì thế, mới sinh ra những chữ "tài sản trí tuệ" để phân biệt với "tài sản vật chất". Từ chỗ "tài sản trí tuệ" (intellectual properties) lại sinh ra thêm những chữ "sở hữu trí tuệ" (intellectual possessions).
Một trong những thí dụ điển hình nhất về "tài sản trí tuệ" bị ăn cắp, là những software mà ta ... mượn cuả bạn bè để "install" vào computer cuả mình, hay đi mua những CD sao chép lậu từ nguyên bản. Theo tiết lộ cuả ông Vua software Microsoft, 92% những software mà dân Việt Nam đang xài là ... đồ ăn cắp! Đây là tỷ lệ cao nhất thế giới! Dĩ nhiên, những anh ăn cắp lúc nào chẳng coi mình là khôn! Nhưng VN vào WTO mà còn có tình trạng này, thì mệt lắm đó! Còn ông Bill Gates thì có lần phát biểu một cách cay đắng : "Tui rất mừng khi thấy thiên hạ "chôm" đồ cuả tui, vì như vậy tôi sẽ muôn đời không bị ai cạnh tranh hết!"

	góp ý kiến

Kí hiệu: : trang cá nhân :chủ để đã đăng : gởi thư : thay đổi bài :ý kiến