|
nakata2009
member
ID 55492
09/05/2009
|
Ông Gióng !
Ông Thánh Gióng là một trong 4 vị thần bất tử của tộc răng đen. Nếu để lấy một h́nh mẫu nào đó có thể đại diện cho tộc răng đen, chắc chắn ngoài ông Gióng, chẳng có ai là ứng viên nặng kư hơn cả.
Ông Sơn Tinh là người trên rú, không dám bén mảng xuống miền duyên hải do thói tự kỷ ghét nước, căm thù nước, có vẻ là thủy tổ của dân làng bẹp hoặc ken bây giờ. Nghĩ đến cảnh ông Sơn Tinh ngồi tắm khô, vê ghét thành hàng cục to tướng, để nặn thành voi chín ngà, gà chín cựa cho bà Mỵ Nương tiêu sầu cũng hợp lư.
Ông Chử đi theo mô típ bỗng nhiên trẻ con thất học rơi xuống vực học được bí kíp vơ công, thoắt biến ḿnh thành bạch mă hoàng tử, lấy con vua quan được ngay. Nhưng sự đời nó cũng chỉ là Nhất Dạ, sinh diệt ở trên Tự Nhiên nên không bền. Điều này cũng chẳng khác ǵ dân soi cầu, của phù vân lại trả phù vân, thỉnh thoảng được phen báo mộng bảo mai giờ ấy khắc ấy, đánh con ấy mấy xiên ấy. Chẳng may trúng th́ lại cho là chuẩn, nên lại phong thần phong thánh tứ tung. Ngẫm ra, Chử cũng chỉ thuộc hạng:
"Cuộc đời thay đổi tùy nghi
Lúc cưỡi bạch mă, lúc phi chuột chù"
Chứ không thể nào đại diện cho tộc răng đen lẫm lẫm uy nghi, căn cơ chắc chắn, đo dưa đếm cà được.
C̣n bà Liễu Hạnh, đây là một ứng viên hoang đường, được lai tạo giữa bà Y Thiên A Na, Bạch Y Quan Âm Lă Mông và vô số những người đờn bà có tí tên tuổi khác. Ṿng đời của Hạnh rất ngắn ngủi, nhưng cũng đủ để dậy th́, sinh con, ghẹo thi nhân mặc khách, mở hiệu cầm đồ cho vua quan vay tiền đánh giặc, dan díu thoắt ẩn với hàng loạt kẻ trứ danh và ra đi rất trẻ. Đó là điều hoang tưởng khó có thể là sự thực. Đàn bà thuở răng đen thường được mặc định là ngu dốt, tiêu biểu như bà Âu Cơ, nhận nuôi 50 thằng tầu há mồm mà tịnh không thấy ṭa án nhắc đến khoản tiền ông Lạc Long phải nộp cho bà để nuôi dưỡng 50 chú kia đến năm 18 tuổi. Thế nên, Hạnh cũng chỉ là sản phẩm của đám răng đen đực rựa, ngu si đần độn đất Thăng Long, cố nặn cháo thành oản cho có đủ âm dương trong bộ tứ mà thôi.
Alert webmaster - Báo webmaster bài viết vi phạm nội quy
|
 |
|
nakata2009
member
REF: 480903
09/05/2009
|
Xin đừng khoá tô bíc. Hi hi.
|
|
|
|
nakata2009
member
REF: 480905
09/05/2009
|
Giờ mới trở lại trường hợp ông Gióng. Mẹ Gióng, có thể ví như đất mẹ, tổ quốc. Một hôm bỗng dưng thụ thai ngoài ư muốn mà không biết cha căng chú kiết nào là thủ phạm nên cũng tự huyền thoại hóa rằng là do ḿnh thất tiết với thần nhân nên mới bỗng dưng bị chửa. Tín ngưỡng phồn thực đă biến bàn chân của mẹ Gióng trở thành sinh thực khí dương (linga) ướm vào dấu chân trên mặt đất, tượng trưng cho sinh thực khí âm (yonni) để hoàn tất chu tŕnh truyền giống. Một người đàn bà lại thực hiện hành vi của giống đực chứng tỏ thị là một kẻ có xu hướng biến thái, và có chức năng sinh hoạt của cả 2 giới. Ông Gióng, sản phẩm của hiện tượng kỳ quặc trên cho nên đă mang trong ADN của ḿnh nét yếm trá, đàn bà, nhu nhược và khiếm khuyết đi cái cứng cỏi, dám đương đầu với thời cuộc, có mắt nh́n chiến lược lâu dài. Hiện tượng, Gióng lên 3 mà vẫn không nói năng, ăn uống, thiếu sự giao ḥa, khám phá với thế giới xung cũng phần nào chứng tỏ điều đó. Trên góc độ y học, Gióng bị mắc chứng trầm cảm, tự kỷ ám thị rất lớn, luôn phải nhờ cậy đến bao bọc, che chở của người mẹ trong cuộc sống. Ở điểm này, tộc răng đen đă thể hiện rất rơ tính cách của Gióng qua cuộc sống thường nhật của ḿnh, qua cách ứng xử với đồng loại, xă hội, đất nước và ngoại nhân.
Khi đất nước lâm nguy v́ giặc Ân, khi giặc đă tràn sang cướp phá th́ mới thấy vua quan nhà răng đen sử dụng hệ thống loa phường mời hiền tài ra cứu quốc. Chỉ đến lúc này, khi mẹ Gióng (tổ quốc) sắp bị giặc Ân xâm hại, ông Gióng mới bất th́nh ĺnh nhai cơm nhai cà vươn vai cao to lừng lừng. Sức mạnh của cơm và cà quả là siêu đẳng, chẳng trách bọn răng đen mới gọi ḥn ngọc của bọn đực rựa là 2 quả cà, nguồn gốc của toàn bộ sỹ diện, thể diện và nhân cách đàn ông. Ông Gióng đánh tan giặc Ân, đó là chuyện dễ hiểu, đến 2 thằng giặc to nhất hoàn cầu c̣n bị đánh bại nữa là. Nhưng điều đáng chú ư nhất là ông Gióng vội bay về giời mà không nghĩ đến chuyện nhỡ đâu bọn giặc kia c̣n quay lại xâm hại mẹ ḿnh, thậm chí không giả lại ngựa cho Gióng khác sử dụng. Gióng không bao giờ nghĩ được rằng, nhỡ đâu đấy mới chỉ toán giặc đầu tiên đi xung kích. Than ôi, hùng hục cơm cà ngựa sắt, cuối cùng cũng chỉ được một trận phù du. Gióng chọn cho ḿnh phương thức cất cánh - hạ cánh rất an toàn, không cần đếm xỉa đến hậu quả mà mẹ ḿnh phải hứng chịu nếu bọn giặc Ân quay trở lại. Nói nôm na, Ông Gióng vẫn măi chỉ là một chú Gióng Kute, trẻ con, bốc đồng, và hành động theo cảm tính. Gióng đă rất linh lợi khi yêu cầu đúc ngựa sắt, roi sắt để đánh bọn giặc bé tin hin để chứng tỏ sự sáng tạo của ḿnh, nhưng lại không thể ứng dụng nó thành loại vũ khí trấn sơn, hộ quốc trường tồn. Tầm nh́n thiển cận của Gióng trở thành tấm gương sáng cho cả tộc răng đen noi theo, thành định hướng chung kiến tạo nên tính cách và bản sắc tộc răng đen.
|
|
|
|
phamlam
member
REF: 503324
12/02/2009
|
Hay lắm NATAKA!
Hăy phát huy!
|
1
|
|
|
Kí hiệu:
:
trang cá nhân :chủ
để đă đăng
:
gởi thư
:
thay đổi bài
:ư kiến |
|
|
|
|
|
